نقد الرجال - الحسيني التفرشي، السيد مصطفى - الصفحة ٨٣ - يحيى بن محمد بن أحمد
نسأل عن الشيء فمن نسأل ؟ قال : عليك بالأسدي ، يعني أبا بصير [١].
ثمّ روى ـ بطريق ضعيف ـ عن أبي بصير ما يدل على ضمان الصادق عليهالسلام له الجنة [٢].
ونقلنا بعض أحواله عن الكشّي عند ترجمة زرارة بن أعين [٣].
وقال العلّامة في الخلاصة : يحيى بن القاسم الحذّاء من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، وكان يكنى أبا بصير ، وقيل: إنّه أبو محمد. اختلف قول علمائنا فيه ، فالشيخ الطوسيرحمهالله قال : إنّه واقفي ، وروى الكشّي ما يتضمن ذلك ... إلى آخره [٤].
ويظهر [٥] من كلامه قدسسره أنّ أبا بصير هو يحيى بن القاسم الحذّاء وهو واقفي.
ويظهر من رجال الشيخ عند ذكر أصحاب الكاظم عليهالسلام ، ومن الكشّي أنّ يحيى بن القاسم الحذّاء ويحيى بن أبي القاسم رجلان حيث ذكراهما ونسبا يحيى بن القاسم الحذّاء إلى الوقف [٦] لا يحيى بن أبي القاسم أبا بصير الأسدي [٧].
[١] رجال الكشّي : ١٧١ / ٢٩١.
[٢] رجال الكشّي : ١٧١ / ٢٨٩.
[٣] تقدم برقم : ٢٠٢٧ / ١.
[٤] الخلاصة : ٢٦٤ / ٣.
[٥] في نسختي « م » و « ت » : يظهر.
[٦] رجال الكشّي : ٤٧٤ / ٩٠١.
[٧] ويؤيده وفاة يحيى بن أبي القاسم أبي بصير الأسدي قبل وفاة الكاظم عليهالسلام بثلاث وثلاثين سنة ، كما يظهر من كلام النجاشي وكلام الشيخ في الرجال كما نقلنا ، حيث قال : مات أبو بصير سنة خمسين ومائة. وسيجيء في الفائدة الثانية أنّ الكاظم عليهالسلام مات سنة ثلاث وثمانين ومائة ، ( منه قده ).