عجالة المعرفة في اصول الدين
(١)
1 ـ مع المؤلف
٨ ص
(٢)
1 ـ اسمه وأوصافه
٨ ص
(٣)
2 ـ لقبه
٨ ص
(٤)
3 ـ كنيته
٩ ص
(٥)
4 ـ نسبته
٩ ص
(٦)
1 ـ أبوه
٩ ص
(٧)
2 ـ أخوه نصير الدين الحسين الشهيد
١٠ ص
(٨)
4 ـ أخوه أبو سعيد هبة الهه
١٠ ص
(٩)
5 ـ ابنه محمّد
١٠ ص
(١٠)
6 ـ ابن أخيه محمّد بن علي
١٠ ص
(١١)
تنبيه تمييز المؤلّف عن ابن دعويدار القمّي
١١ ص
(١٢)
1 ـ ابنه محمّد
١٢ ص
(١٣)
2 ـ قطب الدين الكيدري
١٢ ص
(١٤)
نصّ إجازة المؤلّف للجاسبي
١٣ ص
(١٥)
5 ـ علي بن يوسف علاء الدين
١٤ ص
(١٦)
نصّ إجازة المؤلّف لعلاء الدين
١٤ ص
(١٧)
8 ـ مؤلفاته
١٥ ص
(١٨)
1 ـ عجالة المعرفة
١٥ ص
(١٩)
2 ـ الأربعون حديثاً
١٥ ص
(٢٠)
1 ـ موضوعه
١٦ ص
(٢١)
2 ـ منهج المؤلّف
١٧ ص
(٢٢)
في العبارة
١٨ ص
(٢٣)
4 ـ أهمية الكتاب
٢٠ ص
(٢٤)
مقدّمة في وجه الحاجة إلى المعرفة
٢٩ ص
(٢٥)
مسألة في غناه ، ووجوبه ، وقدرته
٣٠ ص
(٢٦)
مسألة في علمه
٣٠ ص
(٢٧)
مسألة في حياته ، ووجوده
٣١ ص
(٢٨)
مسألة في الإرادة ، والاختيار
٣١ ص
(٢٩)
مسألة في الإدراك
٣٢ ص
(٣٠)
مسألة في القِدم ولوازمه
٣٢ ص
(٣١)
التمهيد للنبوّة
٣٤ ص
(٣٢)
وجه الحاجة غليها
٣٥ ص
(٣٣)
تعريف النبيّ ، والوحي ، والنبوّة
٣٥ ص
(٣٤)
العصمة
٣٦ ص
(٣٥)
المعجزة
٣٦ ص
(٣٦)
الشريعة
٣٦ ص
(٣٧)
إثبات نبوّة نبيّنا
٣٧ ص
(٣٨)
إعجاز القرآن
٣٧ ص
(٣٩)
التمهيد للإمامة
٣٧ ص
(٤٠)
وجه الحاجة إلى الإمام
٣٨ ص
(٤١)
وجوب كونه معصوماً
٣٨ ص
(٤٢)
وجوب النصّ ، أو المعجز
٣٨ ص
(٤٣)
الإمام بعد النبي
٣٩ ص
(٤٤)
وجود صفات الإمامة فيه
٣٩ ص
(٤٥)
الأئمّة الاثنا عشر
٤٠ ص
(٤٦)
وجه عدم إزالة الله لهذا السبب
٤١ ص
(٤٧)
التمهيد للعدل
٤١ ص
(٤٨)
فصل في الكلام في العدل والوعد والوعيد
٤٢ ص
(٤٩)
تعريف الطاعة والمعصية
٤٢ ص
(٥٠)
لزوم خلق الجنّة والنار
٤٣ ص
(٥١)
في المعاد وشؤونه
٤٤ ص
(٥٢)
لزوم الحشر ، والميزان ، والكتاب
٤٤ ص
(٥٣)
لزوم الشفاعة ، والصراط
٤٥ ص
(٥٤)
1 ـ الآيات القرآنية
٤٩ ص
(٥٥)
2 ـ الأحاديث الشريفة
٥٠ ص
(٥٦)
4 ـ المصطلحات والألفاظ الخاصة
٥٨ ص
(٥٧)
5 ـ المصادر والمراجع
٦٣ ص
(٥٨)
6 ـ المحتوى
٦٥ ص

عجالة المعرفة في اصول الدين - الراوندي، الشيخ ظهير الدين - الصفحة ١١ - تنبيه تمييز المؤلّف عن ابن دعويدار القمّي

٦ ـ ابن أخيه :

محمّد بن علي بن سعيد ، الشيخ ، برهان الدين ، أبو الفضائل ، الفاضل ، العالم.

ذكره المنتجب في الفهرست ( ص ١٧٢ ) رقم ( ٤١٩ ).

تنبيه :

ولا بدّ أن يميز المؤلّف عن « محمّد بن سعيد بن هبة الله بن دعويدار القمّي القاضي » وفي نسخة « بن سَعْد ».

وهو مترجم في الفهرست للمنتجب ( ص ١٨٥ ) رقم ( ٤٧٩ ) وهو من « آل دعويدار » اسرة علمية عريقة في ( قم ) أنجبت كثيراً من العلماء والقضاة في القرنين الخامس والسادس.

فلاحظ الفهرست للمنتجب ( ص ١١ ) هامش (٣).

٦ ـ مشايخه :

يروي عن أبيه القطب الراونديّ.

وقد وقع في سند رواية أوردها ابن العديم في ترجمة أبي جعفر الحلبي [٧] ، من تلامذة الشيخ الطوسيّ :

قال ابن العديم : أخبرنا أبو المؤيّد ، محمّد بن محمود بن محمّد ، قاضي خوارزم ، قال : أخبرنا محمّد بن محمّد بن سعيد الراونديّ ، قال : أخبرني والدي ، محمّد بن سعيد بن هبة الله ، الراونديّ ، قال : أخبرني والدي ، قطب الدين ، سعيد بن هبة الله بن الحسن ، الراونديّ ، قال : أخبرنا الشيخ أبو جعفر


[٧] هو محمّد بن علي بن المحسّن ، أبو جعفر الحلبي ، ترجم له المنتجب في الفهرست : ١٥٥ رقم ٣٥٧ وصرّح برواية القطب الراونديّ عنه ، فلاحظ.