المقنع في الغيبة

كلمة المؤسّسة

مقدّمة التحقيق

نماذج مصوّرة من النسخ المعتمدة في التحقيق

مقدّمة المؤلف

أصلان موضوعان للغَيْبة الإمامة ، والعصمة

أصل وجوب الإمامة

أصل وجوب العصمة

بناء الغَيْبة على الإصلين المتقدّمين ، والفِرَق الشيعية البائدة

علة الغَيْبة ، والجهل بها

الجهل بحكمة الغَيْبة لا ينافيها

لزوم المحافظة على أُصول البحث

تقدم الكلام في الأُصول على الكلام في الفروع

لا خيار في الاستدلال على الفروع قبل الأُصول

اعتماد شيوخ المعتزلة على الطريقة السابقة

استعمال هذه الطريقة في المجادلات بطريق أَوْلى

مزيّة في استعمال هذه الطريقة في بحث الغَيْبة

بيان حكمة الغَيْبة عند المصنِّف

الاستتار من الظلمة هو سبب الغَيْبة

التفرقة بين استتار النبيّ والإمام

سبب عدم استتار الأئمّة السابقين

الفرق بين الغَيْبة وعدم الوجود

الفرق بين استتار النبيّ وعدم وجوده

إمكان ظهور الإمام بحيث لا يمسّه الظلم

إقامة الحدود في الغَيْبة

ماهيّة الحال فيما لو احتيج إلى بيان الإمام الغائب

علّة عدم ظهور الإمام لأوليائه

دفع الاعتراضات على علّة عدم ظهور الإمام لأوليائه

الأَوْلى فيما يقال في علّة الاستتار من الأولياء

الخوف من الأولياء عند الظهور أحد أسباب الغَيْبة

هل تكليف الوليّ بالنظر والاستدلال هو بما لا يطاق ؟

استكمال الشروط ، أساس الوصول إلى النتيجة

الفرق بين الوليّ والعدوّ في علّة الغَيْبة

سبب الكفر في المستقبل ، ليس كفراً في الحال

مقدّمة المصَّف

استلهام الأولياء من وجود الإمام ولو في الغَيْبة

هل الغَيْبة تمنع الإمام من التأثير والعمل ؟

لا فرق في الاستلهام من وجود الأئمّة بين الغَيْبة والظهور

علمُ الإمام أثناء الغَيْبة بما يجري ، وطرق ذلك

مشاهدة الإمام للأُمور بنفسه ، وقيام البيّنه عنده

الإقرار عند الإمام

احتمال بُعد الإمام وقربه

إمكان استخلاف الإمام لغيره في الغَيْبة والظهور

الفرق بين الغَيْبة والظهور في الانتفاع بوجود الإمام

هل يقوم شيء مقام الإمام في أداء دوره ؟

كيف يعلم الإمام بوقت ظهوره

هل يعتمد الإمام على الظنّ في أسباب ظهوره ؟

الجواب عن ذلك وفق مسلك المخالفين

كيفيّة المساواة بين حكم الظهور والغَيْبة

فهرس مصادر المقدّمة والتحقيق

فهرس المطالب

المقنع في الغيبة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ١٤ - مقدّمة التحقيق

المقنع		الغَيْبة
١ ـ من جملة : « ثم يقال للمخالف في الغَيْبة ... » ص ٤٢. إلى نهاية جملة : « وأنّه لايفعل القبيح » ص ٤٧.		نقلت باختلاف يسير واختصار في بعض المواضع من ص ٨٦ ـ ٨٨.
٢ ـ من جملة : « أمّا سبب الغَيْبة » ص ٥٢. إلى نهاية جملة : « غَيْبة إمام الزمان ٧ » ص٥٤.		نقلت باختصار من ص ٩٠ ـ ٩١.
٣ ـ من جملة : « فأمّا التفرقة ... » ص ٥٤. إلى نهاية جملة : « لولا قلّة التأمّل » ص ٥٥.		نقلت باختلاف يسير من ص ٩٢ ـ ٩٣.
٤ ـ فقرة : « على أنّ هذا ينقلب ... إذا اقتضت المصلحة ذلك » ص ٥٦ ـ ٥٧.		نقلت باختلاف يسير في ص ٩٣.
٥ ـ من جملة : « فإن قيل : فالحدود في حال ... » ص ٥٨. إلى نهاية جملة : « قيل لهم مثله » ص ٥٩.		نقلت باختلاف يسير في ص ٩٤.
٦ ـ من جملة : « فإن قيل : كيف السبيل ... » ص ٥٩. إلى نهاية جملة : « والاستسلام للحقّ » ص ٦٨.		نقلت باختلاف يسير في ص ٩٥ ـ ١٠٢.
٧ ـ من جملة : « فإن قيل : فيجب على		نقلت باختلاف يسير في ص ١٠٢ ـ