المقنع في الغيبة

كلمة المؤسّسة

مقدّمة التحقيق

نماذج مصوّرة من النسخ المعتمدة في التحقيق

مقدّمة المؤلف

أصلان موضوعان للغَيْبة الإمامة ، والعصمة

أصل وجوب الإمامة

أصل وجوب العصمة

بناء الغَيْبة على الإصلين المتقدّمين ، والفِرَق الشيعية البائدة

علة الغَيْبة ، والجهل بها

الجهل بحكمة الغَيْبة لا ينافيها

لزوم المحافظة على أُصول البحث

تقدم الكلام في الأُصول على الكلام في الفروع

لا خيار في الاستدلال على الفروع قبل الأُصول

اعتماد شيوخ المعتزلة على الطريقة السابقة

استعمال هذه الطريقة في المجادلات بطريق أَوْلى

مزيّة في استعمال هذه الطريقة في بحث الغَيْبة

بيان حكمة الغَيْبة عند المصنِّف

الاستتار من الظلمة هو سبب الغَيْبة

التفرقة بين استتار النبيّ والإمام

سبب عدم استتار الأئمّة السابقين

الفرق بين الغَيْبة وعدم الوجود

الفرق بين استتار النبيّ وعدم وجوده

إمكان ظهور الإمام بحيث لا يمسّه الظلم

إقامة الحدود في الغَيْبة

ماهيّة الحال فيما لو احتيج إلى بيان الإمام الغائب

علّة عدم ظهور الإمام لأوليائه

دفع الاعتراضات على علّة عدم ظهور الإمام لأوليائه

الأَوْلى فيما يقال في علّة الاستتار من الأولياء

الخوف من الأولياء عند الظهور أحد أسباب الغَيْبة

هل تكليف الوليّ بالنظر والاستدلال هو بما لا يطاق ؟

استكمال الشروط ، أساس الوصول إلى النتيجة

الفرق بين الوليّ والعدوّ في علّة الغَيْبة

سبب الكفر في المستقبل ، ليس كفراً في الحال

مقدّمة المصَّف

استلهام الأولياء من وجود الإمام ولو في الغَيْبة

هل الغَيْبة تمنع الإمام من التأثير والعمل ؟

لا فرق في الاستلهام من وجود الأئمّة بين الغَيْبة والظهور

علمُ الإمام أثناء الغَيْبة بما يجري ، وطرق ذلك

مشاهدة الإمام للأُمور بنفسه ، وقيام البيّنه عنده

الإقرار عند الإمام

احتمال بُعد الإمام وقربه

إمكان استخلاف الإمام لغيره في الغَيْبة والظهور

الفرق بين الغَيْبة والظهور في الانتفاع بوجود الإمام

هل يقوم شيء مقام الإمام في أداء دوره ؟

كيف يعلم الإمام بوقت ظهوره

هل يعتمد الإمام على الظنّ في أسباب ظهوره ؟

الجواب عن ذلك وفق مسلك المخالفين

كيفيّة المساواة بين حكم الظهور والغَيْبة

فهرس مصادر المقدّمة والتحقيق

فهرس المطالب

المقنع في الغيبة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ١٥ - مقدّمة التحقيق

هذا ... » ص ٦٩. إلى نهاية جملة : « مجراه في الكبر والعظم » ص ٧٠.		١٠٣.
المقنع		إعلام الورى
١ ـ من جملة : « إن العقل قد دلّ ... » ص ٣٤. إلى نهاية جملة : « ... لا تبقى شبهة فيها » ص٣٥.		نقلت باختلاف يسير في ص ٤٦٦.
٢ ـ من جملة : « فأمّا الكلام في علة الغَيْبة ... » ص ٤١. إلى نهاية جملة : « فهو فضل منّا » ص ٤٢.		نقلت باختلاف يسيرمن ص ٤٦٦ ـ ٤٦٧.
٣ ـ من جملة : « مجرى من سألنا ... » ص ٤٦. إلى نهاية جملة : « ... وإن لم نعلمه مفصّلاً » ص ٤٦ أيضاً.		نقلت باختلاف يسير في ص ٤٦٧.
٤ ـ من جملة : « فإن قيل : أيّ فرق ... » ص ٥٥. إلى نهاية جملة : « بعضاً إلى أفعاله » ص ٥٦.		نقلت باختلاف يسير من ص ٤٦٨ ـ ٤٦٩ تحت عنوان « مسألة ثانية ».
٥ ـ من جملة : « فإن قيل : فالحدود في حال ... » ص ٥٨. إلى نهاية : « ... قيل لهم مثله » ص ٥٩.		نقلت باختلاف يسير في ص ٤٦٩ تحت عنوان « مسألة ثالثة ».