العقائد الاسلامية
(١)
أويس القرني أحد كبار الشفعاء
٥ ص
(٢)
أويس خير التابعين
٦ ص
(٣)
خير التابعين صارت من خير التابعين !!
٨ ص
(٤)
كان أويس أسمر اللون جسيماً مهيباً
٩ ص
(٥)
صورة من تزاحم المسلمين على أويس
١١ ص
(٦)
شعاره الصدق والجد في أمر الله تعالى
١١ ص
(٧)
وهو صاحب مدرسة في شكر نعم الله تعالى
١٢ ص
(٨)
زاهد يضرب بزهده المثل
١٢ ص
(٩)
زاهد يحمل هم الفقراء
١٣ ص
(١٠)
وقد ربى تلاميذ على سيرته
١٦ ص
(١١)
رأيه في الحكام غير علي
١٦ ص
(١٢)
اضطهاد مخابرات الخلافة لأويس
١٧ ص
(١٣)
أويس من شيعة علي
٢٠ ص
(١٤)
صاحب البصيرة الزاهد ، شجاعٌ مجاهد
٢٢ ص
(١٥)
نسب أويس القرني ونسبته
٢٣ ص
(١٦)
عشيرة الأويسات أو اللويسات السورية
٢٥ ص
(١٧)
روايات لقائه بعمر واستغفاره له
٢٥ ص
(١٨)
من هم الذين خاطبهم النبي
٣٥ ص
(١٩)
1 ـ حاولوا إعطاء شخصية أويس لعدوي وأموي
٣٧ ص
(٢٠)
2 ـ والبخاري ضعف أويساً ولم يقبل روايته !
٣٨ ص
(٢١)
3 ـ ومتشددة الحنابلة قللوا من مقام أويس !
٤٠ ص
(٢٢)
4 ـ وفضلوا أموياً على أويس القرني !
٤١ ص
(٢٣)
5 ـ ثم حاولوا إنكار شهادة أويس في صفين
٤٢ ص
(٢٤)
6 ـ وجعلوا له قبرين في الشام ليبعدوه عن صفين
٤٨ ص
(٢٥)
7 ـ وزعم بعضهم أن قبر أويس طار من الأرض
٤٩ ص
(٢٦)
8 ـ ورووا عن مالك أنه أنكر وجود أويس
٥٠ ص
(٢٧)
ورووا أنه أوصى الى هرم بن حيان وبكى على عمر
٥٣ ص
(٢٨)
وادعوا أن أويساً ورث خرقة التصوف لموسى الراعي
٥٧ ص
(٢٩)
صورة عن أويس القرني من مصادرنا
٥٨ ص
(٣٠)
روائح الجنة تفوح من قرن !
٥٨ ص
(٣١)
خير التابعين وَنَفَسُ الرحمن
٥٩ ص
(٣٢)
كان راعي إبل فصار الشفيع الموعود
٥٩ ص
(٣٣)
أويس من أركان التشيع لعلي
٥٩ ص
(٣٤)
أويس ختام المسك الموعود في حرب الجمل
٦١ ص
(٣٥)
أويس ختام المسك الموعود في حرب صفين
٦٤ ص
(٣٦)
متفرقات عن أويس
٦٦ ص
(٣٧)
من الأدعية المروية عن أويس
٦٨ ص
(٣٨)
شفاعة أويس القرني لمئات الألوف أو الملايين
٧٢ ص
(٣٩)
نتيجة
٧٦ ص
(٤٠)
حكم النواصب في الفقه الإسلامي
٧٩ ص
(٤١)
علي
٨٠ ص
(٤٢)
محاولة ابن حجر تجريد علي من هذه الفضيلة !!
٨٧ ص
(٤٣)
قصة بريدة وحدها حجة بالغة
٩١ ص
(٤٤)
من دلالات قصة بريدة
١٠٥ ص
(٤٥)
لمحة عن بريدة وأحاديثه في مصادرنا
١٠٧ ص
(٤٦)
والزهراء والحسنان
١١٥ ص
(٤٧)
وويلٌ لمبغضيهم
١٢٠ ص
(٤٨)
وويلٌ للمكذبين بفضلهم
١٢١ ص
(٤٩)
واللعنة على ظالميهم وقاتليهم
١٢٢ ص
(٥٠)
ولا يقبل عمل المسلم إلا بحبهم
١٢٣ ص
(٥١)
والأمة مسؤولةٌ عنهم يوم القيامة
١٢٤ ص
(٥٢)
وهذه الأحكام مختصةٌ بهم ولا يقاس بهم أحد
١٢٥ ص
(٥٣)
ومحبو أهل البيت وشيعتهم جزءٌ من المقياس النبوي
١٢٥ ص
(٥٤)
جعلت الخلافة لعنهم على المنابر فريضة !
١٢٧ ص
(٥٥)
وأجبرت المسلمين على أن يكونوا نواصب
١٢٨ ص
(٥٦)
بعض ما ورد عن المقياس النبوي في مصادرنا
١٣٢ ص
(٥٧)
من أحكام التعامل مع النواصب
١٣٧ ص
(٥٨)
النصب يجر الى التجسيم
١٣٩ ص
(٥٩)
فضل العلماء الذين يدفعون شبهات النواصب
١٤٠ ص
(٦٠)
علي
١٤٤ ص
(٦١)
ماذا روت الصحاح عن رئاسة المحشر ولواء الحمد ؟
١٤٤ ص
(٦٢)
علي
١٥٠ ص
(٦٣)
محاولات الأمويين التكذيب بأحاديث الحوض
١٥١ ص
(٦٤)
ندم أئمة المذاهب على تدوين أحاديث الحوض !!
١٥٣ ص
(٦٥)
نماذج من أحاديث الحوض والصحابة لمطرودين
١٥٥ ص
(٦٦)
أسس تدوين أحاديث القيامة عند علماء الخلافة
١٥٨ ص
(٦٧)
أحاديث أن علياً هو الساقي على الحوض والذائد عنه
١٦٤ ص
(٦٨)
من أحاديث الحوض في مصادرنا
١٧٠ ص
(٦٩)
أهل البيت
١٧٥ ص
(٧٠)
شعر حوض الكوثر في مصادر الحديث والأدب
١٧٧ ص
(٧١)
حديث قسيم النار والجنة ، في مصادرنا
١٩٥ ص
(٧٢)
حديث قسيم الجنة والنار في الشعر
١٩٩ ص
(٧٣)
علي
٢٠١ ص
(٧٤)
من هو المخاطب بقوله تعالى ألقيا في جهنم كل كفار عنيد
٢٠٣ ص
(٧٥)
أحاديث في شفاعة فاطمة الزهراء
٢١٢ ص
(٧٦)
شفاعة علي والأئمة من ذريته
٢٢٢ ص
(٧٧)
الشفاعة لمن زار قبر الإمام الرضا
٢٣٥ ص
(٧٨)
نصيحة المسلم بأن لا يحتاج الى الشفاعة
٢٣٧ ص
(٧٩)
النهي عن الاتكال على الشفاعة
٢٣٧ ص
(٨٠)
أمل العاصين بشفاعة النبي وآله
٢٤٠ ص
(٨١)
الأولى بشفاعة النبي وآله صلى الله عليه وآله
٢٤٣ ص
(٨٢)
الدعاء للنبي
٢٤٤ ص
(٨٣)
الدعاء بطلب الشفاعة لوالدين والأقارب
٢٤٥ ص
(٨٤)
المسألة الأولى مفردات التوسل
٢٤٩ ص
(٨٥)
المسألة الثانية التوسل في الأديان السابقة
٢٥٣ ص
(٨٦)
المسألة الثالثة الفرق بين التوسل وأنواع الشرك
٢٥٤ ص
(٨٧)
المسألة الرابعة شبهة على أصل التوسل
٢٧٥ ص
(٨٨)
المسألة الخامسة مسألة التوسل دقيقة وحساسة
٢٧٧ ص
(٨٩)
المسألة السادسة من هم المتوسل بهم عند المسلمين
٢٨١ ص
(٩٠)
التوسل بغير المعصومين عند السنيين
٢٨٢ ص
(٩١)
التوسل الواسع في صلاة الاستسقاء
٢٨٦ ص
(٩٢)
المسألة السابعة التوسل العملي بالأعمال الصالحة
٢٨٧ ص
(٩٣)
4 ـ ما ورد عندهم من الدعاء للنبي
٢٩٢ ص
(٩٤)
أحاديث تفسر الوسيلة في مصادرنا
٢٩٦ ص
(٩٥)
العلاقة بين التوسل والاستشفاع وبين درجة الوسيلة في الجنة
٣٠٧ ص
(٩٦)
1 ـ التوسل الى الله بالأعمال الصالحة
٣٠٩ ص
(٩٧)
2 ـ التوسل الى الله بذاته وصفاته عز وجل
٣١٠ ص
(٩٨)
3 ـ الاستشفاع الى الله تعالى بحبه ومعرفته
٣١١ ص
(٩٩)
5 ـ التوجه بالنبي وآله لدفع شر السلطان
٣١٤ ص
(١٠٠)
6 ـ التوجه إلى الله بالنبي وآله عند الحاجة والشدة
٣١٥ ص
(١٠١)
7 ـ الاستشفاع بالنبي والأئمة عند زيارة قبورهم الشريفة
٣١٩ ص
(١٠٢)
الآية الأولى
٣٢٣ ص
(١٠٣)
الآية الثانية
٣٢٨ ص
(١٠٤)
الآية الثالثة
٣٣٣ ص
(١٠٥)
تفسيرنا للآيتين الكريمتين
٣٣٤ ص
(١٠٦)
تفسير السنيين للآيتين الكريمتين
٣٣٨ ص
(١٠٧)
مناقشة تفسيرهم للآيات
٣٤١ ص
(١٠٨)
علي أقرب الخلق وسيلة الى الله
٣٤٤ ص
(١٠٩)
الترابط بين الوسيلة والوصية
٣٤٨ ص
(١١٠)
ما ورد في مصادرهم من تشويش على الأحاديث المتقدمة
٣٤٩ ص
(١١١)
آيات مؤيدة لآيات التوسل
٣٥١ ص
(١١٢)
تلبيس ابن تيمية لتحريم التوسل والاستشفاع
٣٥٦ ص
(١١٣)
غرض ابن تيمية من نقل التوسل من فروع الفقه الى أصول العقائد!
٣٥٨ ص
(١١٤)
هل تراجع ابن تيمية أمام القاضي أو في سجنه عن تحريم التوسل؟!
٣٥٩ ص
(١١٥)
علماء المذاهب الاسلامية يردون على شذوذ ابن تيمية!
٣٦٢ ص
(١١٦)
نماذج من ردهم على مذهب ابن تيمية
٣٦٢ ص
(١١٧)
مقتطفات من أهم كتب علماء المذاهب في الرد على ابن تيمية
٣٦٤ ص
(١١٨)
كتاب ( التوسل بالنبي وجهلة الوهابيين )
٣٧٨ ص
(١١٩)
كتاب ( شفاء السقام ) للامام السبكي
٣٩٠ ص
(١٢٠)
كتاب ( رفع المنارة لتخريج أحاديث التوسل والزيارة )
٤٠٢ ص
(١٢١)
كتاب ( حقيقة التوسل والوسيلة في الكتاب والسنة )
٤١٨ ص
(١٢٢)
بداية ظهور ثورة الفكرية
٤٣٣ ص
(١٢٣)
نماذج من مناقشات حول أَفكاره
٤٤١ ص
(١٢٤)
نماذج من كتاب وزير الأوقاف السعودي ردا على كتاب المالكي
٤٦٣ ص
(١٢٥)
نماذج من المداخلات والمناقشات الأخرى في الموضوع
٤٧٤ ص
(١٢٦)
مناظرة مع عالم وهابي حول التوسل
٤٨١ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص

العقائد الاسلامية - مركز المصطفى للدراسات الإسلامية - الصفحة ٥١٢

٨٨ ـ الصراط المستقيم ـ علي بن يونس العاملي النباطي البياضي ـ توفي ٨٧٧هـ ـ تحقيق محمد باقر البهبودي ـ المكتبة المرتضوية لاحياء التراث

٨٩ ـ صفة الصفوة ـ ابن الجوزي ـ توفي ٥٩٧ ـ تحقيق عبد الرحمن اللاذقي وحياة شيحا ـ الطبعة الاولى ـ دار المعرفة ـ بيروت ـ ١٤١٥

٩٠ ـ الصواعق المحرقة ـ أحمد بن حجر الهيثمي ـ شركة الطباعة الفنية المتحدة ـ مصر

٩١ ـ عارضة الأحوذي شرح الترمذي ـ ابن العربي المالكي ـ توفي ٥٤٣ ـ احياء التراث العربي ـ

بيروت ـ الطبعة الاولى ١٤١٥ـ ١٩٩٥م

٩٢ ـ العقد الفريد ـ ابن عبد ربه الأندلسي ـ توفي ٣٢٨ ـ دار مكتبة الهلال ـ بيروت

٩٣ ـ علل الشرائع ـ الشيخ الصدوق ـ توفي ٣٨١ ـ مكتبة الداوري ـ قم

٩٤ ـ عمدة القاري ـ العيني ـ توفي ٨٥٥هـ ـ دارالفكر ـ بيروت

٩٥ ـ العوالم ـ الشيخ عبدالله البحراني ـ توفي ٨٥٥هـ دارالفكر ـ بيروت

٩٦ ـ كتاب العين ـ الخليل الفراهيدي ـ توفي ١٧٥ ـ طبعة ايران عن طبعة مؤسسة دار الهجرة

٩٧ ـ عيون أخبار الرضا ـ الصدوق ـ توفي سنة ٣٨١ ـ منشورات الأعلمي طهران ـ ١٣٩٠

٩٨ ـ غاية المرام ـ السيد هاشم البحراني ـ توفي ١١١٤ ـ طبعة قديمة ـ ايران

٩٩ ـ الغدير ـ الشيخ عبدالحسين الأميني ـ ١٣٩٠ ـ مؤسسة الأعلمي بيروت ـ الطبعة الأولى

١٠٠ ـ فتح الباري في شرح البخاري لابن حجر ـ توفي ٨٥٢ ـ دار احياء التراث العربي ـ بيروت الطبعة الرابعة ١٤٠٨هـ ـ ١٩٨٨م

١٠١ ـ فتح الملك العلى ـ ابن الصديق المغربي ـ توفي ١٣٨٠ مكتبة أميرالمؤمنين ـ اصفهان

١٠٢ ـ فردوس الأخبار ـ ابن شيروية الديلمي ـ توفي ٥٠٩ ـ دار الكتاب العربي ـ لبنان

١٠٣ ـ الفضائل ـ شاذان بن جبرئيل القمي ـ توفي نحو ٦٦٠ هـ ـ المكتبة الحيدرية ـ نجف ١٩٦٢

١٠٤ ـ فضائل الصحابة ـ أحمد بن شعيب النسائي ـ توفي ٢٤١ هـ ـ دارالكتب العلمية ـ بيروت

١٠٥ ـ الطبقات ـ ابن سعد ـ توفي ٢٣٠ ـ طبعة ليدن ١٣٢٢

١٠٦ ـ طبقات الحنابلة ـ القاضي محمد بن ابي يعلى ـ دار المعرفة ـ بيروت

١٠٧ ـ طبقات الشافعية الكبرى ـ عبدالوهاب بن عبد الكافي السبكي ـ توفي ٧٧١ ـ احياء الكتاب العربية ـ القاهرة ـ تحقيق عبدالفتاح الحلو