العقائد الاسلامية

أويس القرني أحد كبار الشفعاء

أويس خير التابعين

خير التابعين صارت من خير التابعين !!

كان أويس أسمر اللون جسيماً مهيباً

صورة من تزاحم المسلمين على أويس

شعاره الصدق والجد في أمر الله تعالى

وهو صاحب مدرسة في شكر نعم الله تعالى

زاهد يضرب بزهده المثل

زاهد يحمل هم الفقراء

وقد ربى تلاميذ على سيرته

رأيه في الحكام غير علي

اضطهاد مخابرات الخلافة لأويس

أويس من شيعة علي

صاحب البصيرة الزاهد ، شجاعٌ مجاهد

نسب أويس القرني ونسبته

عشيرة الأويسات أو اللويسات السورية

روايات لقائه بعمر واستغفاره له

من هم الذين خاطبهم النبي

1 ـ حاولوا إعطاء شخصية أويس لعدوي وأموي

2 ـ والبخاري ضعف أويساً ولم يقبل روايته !

3 ـ ومتشددة الحنابلة قللوا من مقام أويس !

4 ـ وفضلوا أموياً على أويس القرني !

5 ـ ثم حاولوا إنكار شهادة أويس في صفين

6 ـ وجعلوا له قبرين في الشام ليبعدوه عن صفين

7 ـ وزعم بعضهم أن قبر أويس طار من الأرض

8 ـ ورووا عن مالك أنه أنكر وجود أويس

ورووا أنه أوصى الى هرم بن حيان وبكى على عمر

وادعوا أن أويساً ورث خرقة التصوف لموسى الراعي

صورة عن أويس القرني من مصادرنا

روائح الجنة تفوح من قرن !

خير التابعين وَنَفَسُ الرحمن

كان راعي إبل فصار الشفيع الموعود

أويس من أركان التشيع لعلي

أويس ختام المسك الموعود في حرب الجمل

أويس ختام المسك الموعود في حرب صفين

متفرقات عن أويس

من الأدعية المروية عن أويس

شفاعة أويس القرني لمئات الألوف أو الملايين

حكم النواصب في الفقه الإسلامي

محاولة ابن حجر تجريد علي من هذه الفضيلة !!

قصة بريدة وحدها حجة بالغة

من دلالات قصة بريدة

لمحة عن بريدة وأحاديثه في مصادرنا

والزهراء والحسنان

وويلٌ لمبغضيهم

وويلٌ للمكذبين بفضلهم

واللعنة على ظالميهم وقاتليهم

ولا يقبل عمل المسلم إلا بحبهم

والأمة مسؤولةٌ عنهم يوم القيامة

وهذه الأحكام مختصةٌ بهم ولا يقاس بهم أحد

ومحبو أهل البيت وشيعتهم جزءٌ من المقياس النبوي

جعلت الخلافة لعنهم على المنابر فريضة !

وأجبرت المسلمين على أن يكونوا نواصب

بعض ما ورد عن المقياس النبوي في مصادرنا

من أحكام التعامل مع النواصب

النصب يجر الى التجسيم

فضل العلماء الذين يدفعون شبهات النواصب

ماذا روت الصحاح عن رئاسة المحشر ولواء الحمد ؟

محاولات الأمويين التكذيب بأحاديث الحوض

ندم أئمة المذاهب على تدوين أحاديث الحوض !!

نماذج من أحاديث الحوض والصحابة لمطرودين

أسس تدوين أحاديث القيامة عند علماء الخلافة

أحاديث أن علياً هو الساقي على الحوض والذائد عنه

من أحاديث الحوض في مصادرنا

أهل البيت

شعر حوض الكوثر في مصادر الحديث والأدب

حديث قسيم النار والجنة ، في مصادرنا

حديث قسيم الجنة والنار في الشعر

من هو المخاطب بقوله تعالى ألقيا في جهنم كل كفار عنيد

أحاديث في شفاعة فاطمة الزهراء

شفاعة علي والأئمة من ذريته

الشفاعة لمن زار قبر الإمام الرضا

نصيحة المسلم بأن لا يحتاج الى الشفاعة

النهي عن الاتكال على الشفاعة

أمل العاصين بشفاعة النبي وآله

الأولى بشفاعة النبي وآله صلى الله عليه وآله

الدعاء للنبي

الدعاء بطلب الشفاعة لوالدين والأقارب

المسألة الأولى مفردات التوسل

المسألة الثانية التوسل في الأديان السابقة

المسألة الثالثة الفرق بين التوسل وأنواع الشرك

المسألة الرابعة شبهة على أصل التوسل

المسألة الخامسة مسألة التوسل دقيقة وحساسة

المسألة السادسة من هم المتوسل بهم عند المسلمين

التوسل بغير المعصومين عند السنيين

التوسل الواسع في صلاة الاستسقاء

المسألة السابعة التوسل العملي بالأعمال الصالحة

4 ـ ما ورد عندهم من الدعاء للنبي

أحاديث تفسر الوسيلة في مصادرنا

العلاقة بين التوسل والاستشفاع وبين درجة الوسيلة في الجنة

1 ـ التوسل الى الله بالأعمال الصالحة

2 ـ التوسل الى الله بذاته وصفاته عز وجل

3 ـ الاستشفاع الى الله تعالى بحبه ومعرفته

5 ـ التوجه بالنبي وآله لدفع شر السلطان

6 ـ التوجه إلى الله بالنبي وآله عند الحاجة والشدة

7 ـ الاستشفاع بالنبي والأئمة عند زيارة قبورهم الشريفة

الآية الأولى

الآية الثانية

الآية الثالثة

تفسيرنا للآيتين الكريمتين

تفسير السنيين للآيتين الكريمتين

مناقشة تفسيرهم للآيات

علي أقرب الخلق وسيلة الى الله

الترابط بين الوسيلة والوصية

ما ورد في مصادرهم من تشويش على الأحاديث المتقدمة

آيات مؤيدة لآيات التوسل

تلبيس ابن تيمية لتحريم التوسل والاستشفاع

غرض ابن تيمية من نقل التوسل من فروع الفقه الى أصول العقائد!

هل تراجع ابن تيمية أمام القاضي أو في سجنه عن تحريم التوسل؟!

علماء المذاهب الاسلامية يردون على شذوذ ابن تيمية!

نماذج من ردهم على مذهب ابن تيمية

مقتطفات من أهم كتب علماء المذاهب في الرد على ابن تيمية

كتاب ( التوسل بالنبي وجهلة الوهابيين )

كتاب ( شفاء السقام ) للامام السبكي

كتاب ( رفع المنارة لتخريج أحاديث التوسل والزيارة )

كتاب ( حقيقة التوسل والوسيلة في الكتاب والسنة )

بداية ظهور ثورة الفكرية

نماذج من مناقشات حول أَفكاره

نماذج من كتاب وزير الأوقاف السعودي ردا على كتاب المالكي

نماذج من المداخلات والمناقشات الأخرى في الموضوع

مناظرة مع عالم وهابي حول التوسل

العقائد الاسلامية - مركز المصطفى للدراسات الإسلامية - الصفحة ١٧٩ - شعر حوض الكوثر في مصادر الحديث والأدب

مـثـل اشتياقي من بعد ومنتزح		الـى الـغـري وما فيه من الحسب
يـا راكباً جسرةً تطوي مناسمها		مـلاءة الـبـيـد بالتقريب والجنب
تثني الـريـاح إذا مرت بغايتها		حسـرى الطلائح بالغيطان والخرب
بلغ سـلامي قبراً بالغري حوى		أوفـى البرية مـن عجم ومن عرب
يا صاحب الكوثرالرقراق زاخره		ذود النواصب عن سـلسـاله العذب
قـارعت منهم كماة فـي هواك		بما جردت من خاطر أو مقول ذرب
حـتـى لقد وسمت كلما جباهم		خواطري بمضاء الشـعـر والخطب

ـ وقال أيضاً في مدح علي ٧ :

أنت عـين الالَه والجنب من		فـرط فيه يصلى لظى مذموما
أنت فلك النجاة فينا وما زلـ		ت صراطاً الى الهدى مستقيما
وعليك الورود تسقي من الحو		ض ومن شئت ينثني محروما
واليك الجواز تدخل من شئـ		ـت جناناً ومن تشـاء جحيما

وقال الأميني في الغدير : ٢ / ٢٩٦ :

في مقتضب الأثر عن أحمد بن زياد الهمداني قال : حدثني علي بن ابراهيم بن هاشم قال : حدثني أبي عن الحسن بن علي سجاده ، عن أبان بن عمر ختن آل ميثم قال : كنت عند أبي عبدالله ٧ فدخل عليه سفيان بن مصعب العبدي قال : جعلني الله فداك ما تقول في قوله تعالى ذكره :

وعلى الأعراف رجالٌ يعرفون كلاً بسيماهم ؟

قال : هم الأوصياء من آل محمد الاثني عشر ، لا يعرف الله إلا من عرفهم وعرفوه.

قال : فما الأعراف جعلت فداك ؟

قال : كثائب من مسك ، عليها رسول الله والأوصياء يعرفون كلاً بسيماهم.

فقال سفيان : أفلا أقول في ذلك شيئاً ؟