الدليل العقلي على إمامة علي عليه السلام
(١)
مقدّمة المركز
٥ ص
(٢)
تمهيد
٧ ص
(٣)
الأوصاف المجمع عليها في الإمام
١١ ص
(٤)
الشرط الأول العلم
١٢ ص
(٥)
الشرط الثاني العدالة
١٣ ص
(٦)
الشرط الثالث الشجاعة
١٣ ص
(٧)
الصفة الأولى العلم
١٩ ص
(٨)
أنا مدينة العلم وعلي بابها
٢٠ ص
(٩)
أنا دار الحكمة وعلي بابها
٢٣ ص
(١٠)
أنت تبيّن لاُمّتي ما اختلفوا فيه من بعدي
٢٥ ص
(١١)
عليّ هو الأذن الواعية
٢٦ ص
(١٢)
أقضاكم عليّ
٢٧ ص
(١٣)
عدم رجوع الإمام علي إلى أحد من الصحابة
٣١ ص
(١٤)
لولا عليّ لهلك عمر
٣٤ ص
(١٥)
انتشار العلوم الإسلامية بالبلاد بواسطة الإمام علي وتلامذته
٣٧ ص
(١٦)
الصفة الثانية العدالة
٤١ ص
(١٧)
الصفة الثالثة الشجاعة
٤٣ ص
(١٨)
خاتمة المطاف
٥١ ص
(١٩)
مسألة تقدّم المفضول على الفاضل
٥٢ ص
الدليل العقلي على إمامة علي عليه السلام - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ٤٠ - انتشار العلوم الإسلامية بالبلاد بواسطة الإمام علي وتلامذته
يختاروه على مسلك الإختيار ، فهذا الشرط موجود في علي دون غيره.
فأيّ حديث يروونه في حقّ أبي بكر في مقابل هذه الأدلة وغيرها ؟
يروون حديثاً يقول صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ أي ينسبونه إلى رسول الله ـ « ما صبّ الله في صدري شيئاً إلاّ وصببته في صدر أبي بكر ».
إن كان هذا الحديث صدقاً ، فلماذا يقول ابن حزم جهل كذا فرجع إلى فلان ، جهل كذا فرجع إلى فلان ، جهل كذا فرجع إلى فلان.
ولكنّ هذا الحديث أدرجه ابن الجوزي في كتاب الموضوعات ونصّ على أنّه كذب [١].
ولا يوجد حديث آخر في باب العلم يروونه بحق أبي بكر سوى هذا الحديث الذي ذكرته.
فكيف تحكمون ؟ قال الله تعالى : ( فَكَيْفَ تَحْكُمُونَ ).
[١] كتاب الموضوعات لابن الجوزي ١ / ٢١٩ ، الأخبار الموضوعة : ٤٥٤ للملاّ علي القاري ـ المكتب الاسلامي ـ بيروت ـ ١٤٠٦.