إليهم وخصوهم بهم وقوله تعالى «هو أقسط عند الله» تعليل له والضمير لمصدر ادعوا كما في قوله تعالى أعدلوا هو أقرب للتقوى وأقسط أفعل قصد به الزيادة مطلقا من القسط بمعنى العدل أي الدعاء لآبائهم بالغ في العدل والصدق في حكم الله تعالى وقضائه «فإن لم تعلموا آباءهم» فتنسبوهم إليهم «فإخوانكم» فهم إخوانكم «في الدين ومواليكم» وأولياؤكم فيه أي فادعوهم بالاخوة الدينية والمولوية «وليس عليكم جناح» أي إثم «فيما أخطأتم به» أي فيما فعلتموه من ذلك مخطئين بالسهو أو النسيان أو سبق اللسان «ولكن ما تعمدت قلوبكم» أي ولكن الجناح فيما تعمدت قلوبكم بعد النهى أو ما تعمدت قلوبكم فيه الجناح «وكان الله غفورا رحيما» لعفوه عن المخطئ وحكم التبني بقوله هو ابني إذا كان عبدا للقائل العتق على كل حال ولا يثبت نسبه منه إلا إذا كان مجهول النسب وكان بحيث يولد مثله لمثل المتبنى ولم يقر قبله بنسبه من غيره «النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم» أي في كل امر من أمور الدين والدنيا كما يشهد به الإطلاق فيجب عليه ان يكون صلى الله عليه وسلم أحب إليهم من أنفسهم وحكمه انفذ عليهم من حكمها وحقة اثر لديهم من حقوقها وشفقتهم عليه اقدم من شفقتهم عليها روى انه صلى الله عليه وسلم أراد غزوة تبوك فأمر الناس بالخروج فقال ناس نستأذن آباءنا وأمهاتنا فنزلت وقرئ وهو أب لهم أي في الدين فإن كل نبي أب لامته من حيث إنه أصل فيما به الحياة الأبدية ولذلك صار المؤمنون أخوة «وأزواجه أمهاتهم» أي منزلات منزلة الأمهات في التحريم واستحقاق التعظيم وأما فيما عدا ذلك فهن كالأجنبيات ولذلك قالت عائشة رضى الله عنها لسنا أمهات النساء «وأولو الأرحام» أي ذو القرابات «بعضهم أولى ببعض» في التوارث وهو نسخ لما كان في صدر الإسلام من التوارث بالهجرة والموالاة في الدين «في كتاب الله» في اللوح أو فيما أنزله وهو هذه الآية أو آية المواريث أو فيما فرض الله تعالى «من المؤمنين والمهاجرين» بيان لأولى الأرحام أو صلة لأولى أي أولو الأرحام بحق القرابة أولى بالميراث من المؤمنين بحق الدين ومن المهاجرين بحق الهجرة «إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا» استثناء من أعم ما تقدر الأولوية فيه من النفع والمراد بفعل المعروف التوصية أو منقطع «كان ذلك في الكتاب مسطورا» أي كان ما ذكر من الآيتين ثابتا في اللوح أو القرآن وقيل في التوراة «وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم» أي اذكر وقت أخذنا من النبيين كافة عهودهم بتبليغ الرسالة والدعاء إلى الدين الحق «ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم» وتخصيصهم بالذكر مع

(٩١)