رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذوا السودان فان ثلاثة منهم سادات أهل الجنة لقمان الحكيم والنجاشي وبلال المؤذن قال الطبراني أراد الحبشة * وأخرج ابن عساكر عن عبد الرحمن بن يزيد عن جابر رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سادات السودان أربعة لقمان الحبشي والنجاشي وبلال ومهجع * وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه ان لقمان عليه السلام كان أسود من سودان مصر ذا مشافر أعطاه الله الحكمة ومنعه النبوة * وأخرج ابن جرير عن عبد الرحمن ابن حرملة قال جاء أسود إلى سعيد بن المسيب رضي الله عنه يسأله فقال له سعيد رضي الله عنه لا تحزن من أجل انك أسود فإنه كان من أخير الناس ثلاثة من السودان بلال ومهجع مولى عمر بن الخطاب ولقمان الحكيم كان أسود نوبيا ذا مشافر * وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان لقمان عليه السلام عبدا أسود * وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه قال كان لقمان عليه السلام عبدا حبشيا غليظ الشفتين مصفح القدمين قاضيا لبني إسرائيل * وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وابن المنذر عن سعيد بن المسيب رضى الله تعالى عنه ان لقمان عليه السلام كان خياطا * وأخرج ابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه قال كان لقمان عليه السلام من أهون مملوكيه على سيده وان أول ما رؤى من حكمته انه بينما هو مع مولاه إذ دخل المخرج فأطال فيه الجلوس فناداه لقمان ان طول الجلوس على الحاجة ينجع منه الكبد ويكون منه الباسور ويصعد الحر إلى الرأس فاجلس هوينا واخرج فخرج فكتب حكمته على باب الحش قال وسكر مولاه فخاطر قوما على أن يشرب ماء بحيرة فلما أفاق عرف ما وقع منه فدعا لقمان فقال لمثل هذا كنت أخبؤك فقال اجمعهم فلما اجتمعوا قال على أي شئ خاطرتموه قالوا على أن يشرب ماء هذه البحيرة قال فان لها مواد فاحبسوا موادها عنها قالوا كيف نستطيع ان نحبس موادها قال وكيف يستطيع ان يشربها ولها مواد * وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ولقد آتينا لقمان الحكمة قال يعنى العقل والفهم والفطنة من غير نبوة * وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن أبي مسلم الخولاني رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لقمان كان عبدا كثير التفكر حسن الظن كثير الصمت أحب الله فأحبه الله تعالى فمن عليه بالحكمة نودي بالخلافة قبل داود عليه السلام فقيل له يا لقمان هل لك ان يجعلك الله خليفة تحكم بين الناس بالحق قال لقمان ان أجبرني ربى عز وجل قبلت فإني أعلم انه ان فعل ذلك أعانني وعلمني وعصمني وان خيرني ربى قبلت العافية ولم أسأل البلاء فقالت الملائكة يا لقمان لم قال لان الحاكم باشد المنازل وأكدرها يغشاه الظلم من كل مكان فيخذل أو يعان فان أصاب فبالحري ان ينجو وان أخطأ أخطأ طريق الجنة ومن يكون في الدنيا ذليلا خير من أن يكون شريفا ضائعا ومن يختار الدنيا على الآخرة فاتته الدنيا ولا بصير إلى ملك الآخرة فعجبت الملائكة من حسن منطقه فنام نومة فغط بالحكمة غطا فانتبه فتكلم بها ثم نودي داود عليه السلام بعده بالخلافة فقبلها ولم يشترط شرط لقمان فأهوى في الخطيئة فصفح الله عنه وتجاوز وكان لقمان يوازره بعلمه وحكمته فقال داود عليه السلام طوبى لك يا لقمان أوتيت الحكمة فصرفت عنك البلية وأوتي داود الخلافة فابتلي بالذنب والفتنة * وأخرج الفريابي وأحمد في الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله ولقد آتينا لقمان الحكمة قال العقل والفقه والإصابة في القول في غير نبوة * وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله ولقد آتينا لقمان الحكمة قال الفقه في الاسلام ولم يكن نبيا ولم يوح إليه * وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضى الله تعالى عنه قال خير الله تعالى لقمان بين الحكمة والنبوة فاختار الحكمة على النبوة فاتاه جبريل عليه السلام وهو نائم فذر عليه الحكمة فأصبح ينطق بها فقيل له كيف اخترت الحكمة على النبوة وقد خيرك ربك فقال لو أنه أرسل إلى بالنبوة عزمة لرجوت فيها الفوز منه ولكنت أرجو ان أقوم بها ولكنه خيرني فخفت ان أضعف عن النبوة فكانت الحكمة أحب إلى * وأخرج ابن أبي حاتم عن وهب بن منبه رضى الله تعالى عنه انه سئل أكان لقمان عليه السلام نبيا قال لا لم يوح إليه وكان رجلا صالحا * وأخرج ابن جرير وابن أبى حاتم عن عكرمة

(١٦١)