في الوعي، حيث إنّهم كانوا يرجون أن يتّبعهم الرسول، كما يحكي عن مدى أدبهم وكيفية معاشرتهم للرسول، أفهل يمكن بعد هذا أن نكيل الجميع بكيل واحد أو أن نصفهم جميعاً بالعدالة والتقوى والأدب؟!

أهؤلاء الذين كادت أعمالهم أن تحبط، ـ كما هو صريح قوله سبحانه( أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُكُم) ـ هم القدوة والأُسوة للأُمّة جميعاً؟!

٥.طالما نسمع من خطبائهم، و تبعهم الشيخ ـ عفا اللّه عنّا و عنه ـ الاستدلال بقوله سبحانه: (ولكنّ اللّه حبّب إليكم الإِيمان وزيّنه في قُلُوبكُم) على أنّ اللّه تعالى جعل الإيمان راسخاً في قلوب الصحابة وأنّه تعالى فطر الصحابة على كراهية ما ينقص الإيمان... الخ.

ولكنّه غفلة عن أنّ الخطاب وإن كان متوجّهاً إليهم، لكن المقصود الإنسان كلّه، والآية إشارة إلى قانون اللطف، أعني: اللطف التكويني الداعي إلى الطاعة والاجتناب عن