ودوا ادهانك فهم الآن يدهنون طمعا فيه وفي بعض المصاحف فيدهنوا على أنه جواب التمني * (ولا تطع كل حلاف) * كثير الحلف في الحق والباطل * (مهين) * حقير الرأي من المهانة وهي الحقارة * (هماز) * عياب * (مشاء بنميم) * نقال للحديث على وجه السعاية * (مناع للخير) * يمنع الناس عن الخير من الإيمان والإيقان والعمل الصالح * (معتد) * متجاوز في الظلم * (أثيم) * كثير الآثام * (عتل) * جاف غليظ من عتله إذا قاده بعنف وغلظة * (بعد ذلك) * بعدما عد من مثالبه * (زنيم) * دعي مأخوذ من زنمتي الشاة وهما المتدليتان من أذنها وحلقها قيل هو الوليد بن المغيرة ادعاه أبوه بعد ثماني عشرة من مولده وقيل الأخنس بن شريق أصله من ثقيف وعداده في زهرة * (أن كان ذا مال وبنين إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين) * قال ذلك حينئذ لأنه كان متمولا مستظهرا بالبنين من فرط غروره لكن العامل مدلول قال لا نفسه لأن ما بعد الشرط لا يعمل فيما قبله ويجوز أن يكون علة ل * (ولا تطع) * أي لا تطع من هذه مثاله لأن كان ذا مال وقرأ ابن عامر وحمزة ويعقوب وأبو بكر أن كان على الاستفهام غير أن ابن عامر جعل الهمزة الثانية بين بين أي الأن كان ذا مال كذب أو أتطيعه لأن كان ذا مال وقرئ أن كان بالكسر على أن شرط الغنى في النهي عن الطاعة كالتعليل بالفقر

(٣٧٠)