* (في جنة عالية) * علية المحل أو القدر * (لا تسمع) * يا مخاطب أو الوجوه وقرأ على بناء المفعول بالياء ابن كثير وأبو عمرو ورويس وبالتاء نافع * (فيها لاغية) * لغوا أو كلمة ذات لغو أو نفسا تلغو فإن كلام أهل الجنة الذكر والحكم * (فيها عين جارية) * يجري ماؤها ولا ينقطع والتنكير للتعظيم * (فيها سرر مرفوعة) * رفيعة السمك أو القدر * (وأكواب) * جمع كوب وهي آنية لا عروة لها * (موضوعة) * بين أيديهم * (ونمارق) * وسائد جمع نمرقة بالفتح والضم * (مصفوفة) * بعضها إلى بعض * (وزرابي) * بسط فاخرة جمع زريبة * (مبثوثة) * مبسوطة * (أفلا ينظرون) * نظر اعتبار * (إلى الإبل كيف خلقت) * خلقا دالا على كمال قدرتهوحسن تدبيره حيث خلقها لجر الأثقال إلى البلاد النائية فجعلها عظيمة باركة للمحل ناهضة بالحمل منقادة لمن اقتادها طوال الأعناق لينوء بالأوقار ترعى كل نابت وتحتمل العطش إلى عشر فصاعدا ليتأتى لها قطع البوادي والمفاوز مع ما لها من منافع أخرى ولذلك خصت بالذكر لبيان الآيات المنبثة في الحيوانات التي هي أشرف المركبات وأكثرها صنعا ولأنها أعجب ما عند العرب من هذا النوع وقيل المراد بها السحاب على الاستعارة * (وإلى السماء كيف رفعت) * بلا عمد * (وإلى الأرض كيف سطحت) * فهي راسخة لا تميل * (وإلى الأرض كيف سطحت) * بسطت حتى صارت مهادا وقرئ الأفعال الأربعة على بناء الفاعل للمتكلم وحذف الراجع المنصوب والمعنى * (أفلا ينظرون) * إلى أنواع المخلوقات من البسائط والمركبات ليتحققوا كمال قدرة الخالق سبحانه وتعالى فلا ينكروا اقتداره على البعث ولذلك عقب به أمر المعاد ورتب عليه الأمر بالتذكير فقال

(٤٨٤)