ولا تخسروا بفتح التاء وضم السين وكسرها وتخسروا بفتحها على أن الأصل * (ولا تخسروا) * في * (الميزان) * فحذف الجار وأوصل الفعل * (والأرض وضعها) * خفضها مدحوة * (للأنام) * للخلق وقيل الأنام كل ذي روح * (فيها فاكهة) * ضروب مما يتفكه به * (والنخل ذات الأكمام) * أوعية التمر جمع كم أو كل ما يكم أي يغطى من ليف وسعف وكفري فإنه ينتفع به كالمكموم كالجذع والجمار والتمر * (والحب ذو العصف) * كالحنطة والشعير وسائر ما يتغذى به و * (العصف) * ورق النبات اليابس كالتين * (والريحان) * يعني المشموم أو الرزق من قولهم خرجت أطلب ريحان الله وقرأ ابن عامر والحب ذا العصف والريحان أي وخلق الحب والريحان أو وأخص ويجوز أن يراد وذا الريحان فحذف المضاف وقرأ حمزة والكسائي والريحان بالخفض ما عدا ذلك بالرفع وهو فيعلان من الروح فقلبت الواو ياء وأدغم ثم خفف وقيل روحان فقلبت واوه ياء للتخفيف * (فبأي آلاء ربكما تكذبان) * الخطاب للثقلين المدلول عليهما بقوله * (للأنام) * وقوله * (أيها الثقلان) * * (خلق الإنسان من صلصال كالفخار) * الصلصال الطين اليابس الذي له صلصلة والفخار الخزف وقد خلق الله آدم من تراب جعله طينا ثم حمأ مسنونا ثم صلصالا فلا يخالف ذلك قوله خلقه من تراب ونحوه * (وخلق الجان) * الجن أو أبا الجن * (من مارج) * من صاف من الدخان * (من نار) * بيان ل * (مارج) * فإنه في الأصل للمضطرب من مرج إذا اضطرب

(٢٧٤)