وقرأ الحجازيان وأبو عمرو وهشام بالفتح وهما لغتان كالفقر والفقر وقيل المضموم اسم والمفتوح مصدر * (وحمله وفصاله) * ومدة * (وحمله وفصاله) * والفصال الفطام ويدل عليه قراءة يعقوب وفصله أو وقته والمراد به الرضاع التام المنتهى به ولذلك عبر به كما يعبر بالأمد عن المدة قال (كل حي مستكمل عدة العم ر ومود إذا انتهى أمده) * (ثلاثون شهرا) * كل ذلك بيان لما تكابده الأم في تربية الولد مبالغة في التوصية بها وفيه دليل على أن أقل مدة الحمل سنة أشهر لأنه إذا حط منه الفصال حولان لقوله تعالى * (حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة) * بقي ذلك وبه قال الأطباء ولعل تخصيص أقل الحمل وأكثر الرضاع لانضباطهما وتحقق ارتباط حكم النسب والرضاع بهما * (حتى إذا بلغ أشده) * إذا اكتهل واستحكم قوته وعقله * (وبلغ أربعين سنة) * قيل لم يبعث نبي إلا بعد الأربعين * (قال رب أوزعني) * ألهمني وأصله أولعني من أوزعته بكذا * (أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي) * يعني نعمة الدين أو ما يعمها وغيرها وذلك يؤيد ما روي أنها نزلت في أبي بكر رضي الله تعالى عنه لأنه لم يكن أحد أسلم هو وأبواه من المهاجرين والأنصار سواه * (وأن أعمل صالحا ترضاه) * نكره للتعظيم أو لأنه أراد نوعا من الجنس يستجلب رضا الله عز وجل * (وأصلح لي في ذريتي) * واجعل لي الصلاح ساريا في ذريتي راسخا فيهم ونحوه قوله (وإن تعتذر بالمحل عن ذي ضروعها إلى الضيف يجرح في عراقيبها نصلي)

(١٨٠)