احکام ویژه بانوان
(١)
پیشگفتار
٩ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
درس اول منزلت زن در اسلام
١٥ ص
(٤)
1 - مبارک بودن تولد فرزند دختر
١٥ ص
(٥)
2- مساوات زن با مرد در پیشگاه خداوند
١٧ ص
(٦)
3- برخورداری از شخصیت مستقل و آزاد و برخوردار از حقوق
١٨ ص
(٧)
4- برابری زن با مرد در آفرینش
١٩ ص
(٨)
درس دوم فلسفه تفاوتهای زن و مرد
٢١ ص
(٩)
فلسفه تفاوتهای زن و مرد در حقوق و تکالیف
٢٢ ص
(١٠)
دو گانگیهای زن و مرد از لحاظ جسمی
٢٢ ص
(١١)
دو گانگیهای زن و مرد از لحاظ روانی و احساسی
٢٣ ص
(١٢)
فلسفه تفاوتهای زن و مرد در طبیعت
٢٤ ص
(١٣)
درس سوم تفاوتهای زن و مرد در احکام عبادی (1) - (مقدمات نماز)
٢٧ ص
(١٤)
طهارت نمازگزار
٢٧ ص
(١٥)
« طهارت از خبث»
٢٧ ص
(١٦)
«طهارت از حدث»
٢٨ ص
(١٧)
لباس نمازگزار
٣٠ ص
(١٨)
مکان نمازگزار
٣٠ ص
(١٩)
اذان و اقامه
٣١ ص
(٢٠)
درس چهارم تفاوتهای زن و مرد در احکام عبادی 2 - (نماز و روزه)
٣٣ ص
(٢١)
نمازهای واجب
٣٣ ص
(٢٢)
نمازهای یومیه
٣٣ ص
(٢٣)
نماز جمعه
٣٤ ص
(٢٤)
نماز قضای پدر یا والدین
٣٤ ص
(٢٥)
نماز میت
٣٤ ص
(٢٦)
نماز جماعت
٣٥ ص
(٢٧)
واجبات نماز
٣٦ ص
(٢٨)
قیام
٣٦ ص
(٢٩)
رکوع
٣٧ ص
(٣٠)
سجده
٣٧ ص
(٣١)
قرائت
٣٧ ص
(٣٢)
روزه
٣٧ ص
(٣٣)
درس پنجم تفاوتهای زن و مرد در احکام اجتماعی (1) - (حجاب)
٣٩ ص
(٣٤)
دلیل وجوب حجاب
٣٩ ص
(٣٥)
فلسفه حجاب در اسلام
٤٠ ص
(٣٦)
احکام پوشش زن
٤١ ص
(٣٧)
درس ششم تفاوتهای زن و مرد در احکام اجتماعی (2) - (جنگ و جهاد)
٤٥ ص
(٣٨)
حکم جهاد ابتدایی بانوان
٤٥ ص
(٣٩)
حکم جهاد دفاعی بانوان
٤٧ ص
(٤٠)
درس هفتم تفاوتهای زن و مرد در احکام اجتماعی (3) - (قضاء حکومت و شهادات)
٥١ ص
(٤١)
احکام قضاوت بانوان
٥١ ص
(٤٢)
فلسفة منع ورود زنان به قضاوت
٥٢ ص
(٤٣)
احکام حکومت بانوان
٥٢ ص
(٤٤)
احکام شهادات زنان
٥٣ ص
(٤٥)
فلسفة عدم پذیرش شهادت بانوان
٥٥ ص
(٤٦)
درس هشتم، تفاوتهای زن و مرد در احکام خانوادگی (1) - (ارت)
٥٧ ص
(٤٧)
تاریخچه ارث زن
٥٧ ص
(٤٨)
احکام ارث بانوان در اسلام
٥٩ ص
(٤٩)
ارث زن از شوهر
٦١ ص
(٥٠)
فلسفة نصف بودن سهم الارث زنان
٦٢ ص
(٥١)
درس نهم تفاوتهای زن و مرد در احکام خانوادگی (2) - (نفقه و اطاعت از همسر)
٦٥ ص
(٥٢)
حقوق شوهر بر زن
٦٥ ص
(٥٣)
حقوق زن بر شوهر
٦٥ ص
(٥٤)
تمکین در امور زناشویی (اطاعت از همسر)
٦٦ ص
(٥٥)
تأمین نفقه زن
٦٦ ص
(٥٦)
الف - شرایط وجوب نفقه
٦٦ ص
(٥٧)
ب - مقدار نفقه
٦٧ ص
(٥٨)
ج - مسائل متفرقه نفقه
٦٨ ص
(٥٩)
احکام نشوز زن و شوهر
٦٨ ص
(٦٠)
نشوز زن
٦٨ ص
(٦١)
نشوز شوهر
٦٨ ص
(٦٢)
نشوز از دو طرف
٦٩ ص
(٦٣)
درس دهم تفاوتهای زن و مرد در احکام خانوادگی (3) - (طلاق عده تعدد زوجات و مهریه)
٧١ ص
(٦٤)
طلاق
٧١ ص
(٦٥)
عده
٧١ ص
(٦٦)
تعدد زوجات
٧٢ ص
(٦٧)
مهریه
٧٣ ص
(٦٨)
درس یازدهم تفاوتهای زن و مرد در احکام جزایی (حدود، قصاص و دیات)
٧٥ ص
(٦٩)
حدود
٧٥ ص
(٧٠)
قصاص و دیات
٧٦ ص
(٧١)
تفاوت در قصاص
٧٦ ص
(٧٢)
تفاوت در دیات
٧٧ ص
(٧٣)
منابع
٧٩ ص

احکام ویژه بانوان - فرازی، صادق - الصفحة ١٠ - پیشگفتار

براى افزايش دانش و بينش پاسداران، آموزش عقيدتى سياسى نقش فعال و كارسازى را برعهده دارد. در اين باره ولى امر مسلمين، فرمانده معظم كل قوا (مدّ ظلّه العالى) مى‌فرمايد:

واحدهاى عقيدتى سياسى را تقويت فرماييد تا با روشهاى برنامه‌ريزى شده و شيوه‌هاى ابتكارى، معنويت و آگاهى و معرفت اسلامى را در سپاه رشد و عمق بخشند.

در ماده ٥٤ قانون استخدامى سپاه نيز آمده است:

سپاه موظف است براى تقويت بينش عقيدتى سياسى و بالا بردن دانش و توان نظامى پرسنل در حين خدمت، نسبت به انتشار نشريات و برگزارى اردوهاى آموزشى، سفرهاى علمى و دوره‌هاى كوتاه مدت توجيهى و نيز تداوم آموزش اقدام نمايد.

در تحقق اوامر ولى امر مسلمين، آموزش عقيدتى سياسى سپاه، نظام آموزشهاى عقيدتى سياسى را طراحى نمود. در اين نظام، دوره‌هاى آموزشى پايوران، سربازان، بسيجيان، خواهران، كارمندان، كاركنان پيمانى و قراردادى به دو مرحله طولى و تداوم آموزش تفكيك شده و فراگيران بايد دوره‌هاى طولى را در ابتداى ورود به سپاه و هر مقطع از روند خدمتى گذرانده و در طول خدمت و براى نيل به درجه بعدى، دوره‌هاى ضمن خدمت يا «تداوم آموزش» را بگذرانند.

دوره‌هاى آموزشى غالباً در سطح ١ و ٢ سطح‌بندى شده‌اند. سطح ١ افراد داراى تحصيلات ديپلم و پايين‌تر و سطح ٢ تحصيلات فوق ديپلم و بالاتر را شامل مى‌شود.

موضوعات آموزشى بيش‌تر دوره‌ها در هفت موضوع كلى اعتقادات، احكام، اخلاق، معارف قرآن، تاريخ اسلام، دانش سياسى و نظام دفاعى اسلام تنظيم شده است. كليه دوره‌ها كدگذارى شده است به‌طورى كه به وسيله هر يك از ارقام آن مى‌توان نوع دوره، سطح و موضوع آن را تشخيص داد.

دوره‌هاى تداوم آموزش خواهران‌

در نظام آموزش ع. س. اگرچه خواهران در طيف كارمندان قرار مى‌گيرند، ولى به‌واسطه ويژگيهاى خاص فردى و شغلى آنها، دوره آموزش ويژه‌اى براى آنان طراحى شده است.