احکام نماز
(١)
پیشگفتار
٧ ص
(٢)
مقدمه
١١ ص
(٣)
خلل در اثر انجام مبطلات نماز
١٣ ص
(٤)
مبطلات نماز
١٣ ص
(٥)
احکام مبطلات
١٤ ص
(٦)
خلل بر اثر رعایت نکردن واجبات نماز
١٧ ص
(٧)
1 - اخلال عمدی
١٧ ص
(٨)
اخلال غیر عمدی
٢١ ص
(٩)
عوامل اخلال غیر عمدی
٢١ ص
(١٠)
الف - جهل به حکم
٢١ ص
(١١)
ب – اضطرار
٢٥ ص
(١٢)
ج - سهو و نسیان
٢٦ ص
(١٣)
حکم اجزای فراموش شده
٣١ ص
(١٤)
د شک
٣٢ ص
(١٥)
شکیات نماز (1)
٣٢ ص
(١٦)
صورتهای شک
٣٣ ص
(١٧)
شک در اصل نماز
٣٤ ص
(١٨)
2 - شک در اجزای نماز
٣٧ ص
(١٩)
شک در رکعتهای نماز
٣٨ ص
(٢٠)
الف - شکهای باطل کننده
٣٩ ص
(٢١)
ب - شکهای صحیح
٤١ ص
(٢٢)
صورت شکهای صحیح
٤١ ص
(٢٣)
احکام شکهای صحیح
٤٢ ص
(٢٤)
چند مسأله درباره شکهای صحیح
٤٥ ص
(٢٥)
شکهای غیر معتبر
٤٥ ص
(٢٦)
اقسام شکهای غیر معتبر
٤٦ ص
(٢٧)
1 - شک بعد از محل
٤٦ ص
(٢٨)
2 - شک بعد از سلام
٤٦ ص
(٢٩)
3- شک بعد از وقت
٤٧ ص
(٣٠)
4- شک کثیر الشک
٤٩ ص
(٣١)
احکام کثیر الشک
٥٠ ص
(٣٢)
5- شک امام و مأموم
٥١ ص
(٣٣)
6- شک در نماز مستحیی
٥٣ ص
(٣٤)
نماز احتیاط
٥٤ ص
(٣٥)
چگونگی نماز احتیاط
٥٤ ص
(٣٦)
ویژگیهای نماز احتیاط
٥٤ ص
(٣٧)
احکام نماز احتياط
٥٤ ص
(٣٨)
موارد سجده سهو
٥٧ ص
(٣٩)
احکام سجده سهو
٥٨ ص
(٤٠)
دستور سجده سهو
٥٩ ص
(٤١)
شرايط تكليف
٦١ ص
(٤٢)
شرایط صحت
٦١ ص
(٤٣)
شرايط قبولى
٦٣ ص
(٤٤)
1- ولایت
٦٣ ص
(٤٥)
2- تقوا
٦٧ ص
(٤٦)
3- مسائل اجتماعی
٦٧ ص
(٤٧)
4- مسائل خانوادگی
٦٨ ص
(٤٨)
5-مسائل اقتصادی
٦٩ ص
(٤٩)
6- مسائل بهداشتی
٦٩ ص
(٥٠)
7- حضور قلب
٧٠ ص
(٥١)
نشانه قبولی نماز
٧٠ ص
(٥٢)
اقسام قبولی
٧٠ ص
(٥٣)
شرایط کمال
٧٣ ص
(٥٤)
1- معرفت
٧٣ ص
(٥٥)
2- مشکل ترین عمل
٧٣ ص
(٥٦)
3- سبقت
٧٤ ص
(٥٧)
4- کار تیک در جو ناسالم
٧٥ ص
(٥٨)
5- نشاط در عمل
٧٥ ص
(٥٩)
6- پیوستگی عمل
٧٥ ص
(٦٠)
7- زمان مکان و کیفیت
٧٥ ص
(٦١)
8- کوچک شمردن عمل
٧٦ ص
(٦٢)
موجبات نماز آیات
٧٩ ص
(٦٣)
کیفیت خواندن نماز آیات
٧٩ ص
(٦٤)
احکام نماز آیات
٨٠ ص
(٦٥)
کیفیت نماز عید
٨٤ ص
(٦٦)
دعای قنوت نماز عید
٨٤ ص
(٦٧)
احکام نماز عيد
٨٥ ص
(٦٨)
منابع و ماخذ
٨٧ ص

احکام نماز - یوسفیان، نعمت‌الله - الصفحة ٢٢ - الف - جهل به حکم

مى‌خواستم-؟ اگر بگويد: بلى مى‌دانستم. خطاب مى‌رسد: پس چرا به آنچه مى‌دانستى عمل نكردى؟ و اگر بگويد: نمى‌دانستم، مى‌فرمايد: پس چرا نرفتى ياد بگيرى تا عمل كنى. اين است معناى (الْحُجَّةُ الْبالِغَة). [١]

بنابر اين جهل و ندانستن مسأله عذر قابل قبولى نيست، بلكه انسان بايد براى فراگرفتن مسايل دينى، برنامه‌ريزى داشته باشد. حضرت امام خمينى (ره) مى‌فرمايد:

«يادگرفتن احكام و مسايلى كه انسان غالباً به آنها احتياج دارد، واجب است.» (م ١١)

خلل غير عمدى كه به جهت جهل به حكم و ندانستن مسأله، پديد مى‌آيد، ممكن است در مقدّمات يا واجبات نماز صورت گيرد كه برخى از احكام و مسايل آن را در زير مى‌آوريم:

١- جهل در طهارت‌

سؤال ١- شخص جاهل مقصّرى در موقع وضو گرفتن، تا مچ دست آب مى‌ريخته و دست بر آن مى‌كشيده و يقين ندارد كه آب به لاى انگشتان مى‌رسيده يا نه؟ البته دست به لاى انگشتان و بالاى آنها هم نمى‌كشيده! (چون شستن دست را قبل از صورت، مرتبه اوّل حساب مى‌كرده) آيا نمازهايى كه خوانده قضا دارد يا نه؟

جواب بايد قضا نمايد. (اس، ج ١، ص ٣١)

سؤال ٢ اين جانب مدّت مديدى است كه هنگام غسل نمودن ترتيب را رعايت ننموده‌ام و نماز خوانده‌ام اكنون حدود ٥/ ٧ سال است از تكليف من مى‌گذرد ... چندى پيش ... متوجه شدم تا كنون اشتباه كرده‌ام ... مرا راهنمايى كنيد.

جواب اگر غسل را باطل انجام داده‌ايد نمازهايى را كه با آن حال خوانده‌ايد و نزد شما معلوم است، بايد قضا كنيد. (همان، ص ٥٧)

سؤال ٣ چند وقتى نماز را با غسل جمعه به جاى مى‌آوردم در اين مورد متوجه شدم غسل جمعه، غسل مستحبى است. تكليف نمازهاى خوانده شده چيست؟

جواب- بايد آنها را قضا كنيد. (همان، ص ٦٦)


١- تفسِیر نور الثقلِین، ج ١، ص ٧٧٦، اسماعِیلِیان.