النور (٣٧ - ٣٥)) وأجود الزيتون زيتون الشام وقيل ليست مما تطلع عليه الشمس في وقت شروقها أو غروبها فقط بل تصيبها بالغداة والعشى جميعا فهي شرقية وغربية * (يكاد زيتها) * دهنها * (يضيء ولو لم تمسسه نار) * وصف الزيت بالصفاء والوميض وأنه لتلألؤه يكاد يضئ من غير نار * (نور على نور) * أي هذا النور الذي شبه به الحق نور متضاعف قد تناصر فيه المشكاة والزجاجة والمصباح والزيت حتى لم تبق بقية مما يقوى النور وهذا لأن المصباح إذا كان في مكان متضايق كالمشكاة كان أجمع لنوره بخلاف المكان الواسع فان الضوء ينتشر فيه والقنديل أعون شئ على زيادة الإنارة وكذلك الزيت وصفاؤه وضرب المثل يكون بدنئ محسوس معهود لا بعلى غير معاين ولا مشهود فأيوتمام لما قال في المأمون * إقدام عمرو في سماحة حاتم * في حلم أحنف في ذكاء اياس * قيل له إن الخليفة فرق من مثلته بهم فقال مرتجلا * لا تنكروا ضربي من دونه * مثلا شرودا في الندى والباس * * فالله قد ضرب الأقل لنوره * مثلا من المشكاة والنبراس * * (يهدي الله لنوره) * أي لهذا النور الثاقب * (من يشاء) * من عباده أي يوفق لإصابة الحق من يشاء من عباده بالهام من الله أو ينظره في الدليل * (ويضرب الله الأمثال للناس) * تقريبا إلى أفهامهم ليعتبروا فيؤمنوا * (والله بكل شيء عليم) * فيبين كل شئ بما يمكن أن يعلم به وقال ابن عباس رضي الله عنه مثل نوره أي نور الله الذي هدى به المؤمن وقرأ ابن مسعود رحمه الله مثل نوره في قلب المؤمن كمشكاة وقرأ أبى مثل نور المؤمن * (في بيوت) * يتعلق بمشكاة أي كمشكاة في بعض بيوت الله وهى المساجد كأنه قيل مثل نوره كما يرى في المسجد له رجال في بيوت وفيها تكرير فيه توكيد نحو زيد في الدار جالس فيها أو بمحذوف أي سبحوا في بيوت * (أذن الله) * أي أمر * (أن ترفع) * تبنى كقوله بناها رفع سمكها فسواها وإذ يرفع إبراهيم القواعد أو تعظم من الرفعة وعن الحسن ما أمر الله أن نرفع بالبناء ولكن بالتعظيم * (ويذكر فيها اسمه) * يتلى فيها كتابه أو هو عام في كل ذكر * (يسبح له فيها بالغدو والآصال) * أي يصلى له فيها بالغداة صلاة الفجر وبالآصال صلاة الظهر والعصر والعشاءين وإنما وحد الغدو لأن صلاته صلاته صلاة واحدة وفى الآصال صلوات والآصال جمع أصل جمع أصيل وهو العشى * (رجال) * فاعل يسبح يسبح شامي وأبو بكر ويسند إلى أحد الظروف الثلاثة أعنى له فيها بالغدو ورجال مرفوع بما دل عليه يسبح أي يسبح له * (لا تلهيهم) *

(١٤٨)