تفسير النسفي - النسفي - ج ٣ - الصفحة ٣٥

مريم (٣٠ - ٢٥)) وتسقط ويسقط التاء للنخلة والياء للجذع فهذه تسع قراآت * (رطبا) * تمييز أو مفعول به على حسب القراءة * (جنيا) * طريا وقالوا التمر للنفساء عادة من ذلك الوقت وقيل ما للنفساء خير من الرطب ولا للمريض من العسل * (فكلي) * من الجني * (واشربي) * من السري * (وقري عينا) * بالولد الرضي وعينا تمييز أي طيبي نفسا بعيسى وارفضي عنك ما أحزنك * (فأما) * أصله إن ما فضمت ان الشرطية إلى ما وأدغمت فيها * (ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما) * أي فإن رأيت آدميا يسألك عن حالك فقولي إني نذرت للرحمن صمتا وامساكا عن الكلام وكانوا يصومون عن الكلام كما يصومون عن الأكل والشرب وقيل صياما حقيقة وكان صيامهم فيه الصمت فكان الزامه الزامه وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم الصمت فصار ذلك منسوخا فينا وانما أمرت أن تنذر السكوت لأن عيسى عليه السلام يكفيها الكلام بما يبرئ به ساحتها ولئلا تجادل السفهاء وفيه دليل على أن السكوت عن السفيه واجب وما قدع سفيه بمثل الاعراض ولا أطلق عنانه بمثل العراض وإنما أخبرتهم بأنها نذرت الصوم بالإشارة وقد تسمى الإشارة كلاما وقولا ألا ترى إلى قول الشاعر في وصف القبور * وتكلمت عن أوجه تبلى * وقيل كان وجوب الصمت بعد هذا الكلام أو سوغ لها هذا القدر بالنطق * (فلن أكلم اليوم إنسيا) * آدميا * (فأتت به) * بعيسى * (قومها) * بعد ما طهرت من نفاسها * (تحمله) * حال منها أي أقبلت نحوهم حاملة إياه فلما رأوه معها * (قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا) * بديعا عجيبا والفرى القطع كأنه يقطع العادة * () * وكان أخاها من أبيها ومن أفضل بني إسرائيل أو هو أخو موسى عليه السلام وكانت من أعقابه وبينهما ألف سنة وهذا كما يقال يا أخا همدان أي يا واحدا منهم أو رجل صال أو صالح في زمانها شبهوها به في الصلاح أو شتموها به * (ما كان أبوك) * عمران * (امرأ سوء) * زانيا * (وما كانت أمك) * حنة * (بغيا) * زانية * (فأشارت إليه) * إلى عيسى أن يجيبهم وذلك أن عيسى عليه السلام قال لها لا تحزني واحيلي بالجواب علي وقيل امرها جبريل بذلك ولما أشارت إليه غضبوا وتعجبوا و * (قالوا كيف نكلم من كان) * حدث ووجد * (في المهد) * المعهود * (صبيا) * حال * (قال إني عبد الله) * ولما أسكتت بأمر الله لسانها الناطق أنطق الله اللسان الساكت حتى اعترف