تفسير النسفي - النسفي - ج ٣ - الصفحة ١١٣

الحج (٧٣ - ٧٠)) الله صلى الله عليه وسلم مما كان يلقى منهم * (ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض) * أي كيف يخفى عليه ما تعملون ومعلوم عند العلماء بالله أنه يعلم كل ما يحدث في السماوات والأرض * (إن ذلك) * الموجود فيهما * (في كتاب) * في اللوح المحفوظ * (إن ذلك على الله يسير) * أي علمه بجميع ذلك عليه يسير ثم أشار إلى جهالة الكفار لعبادتهم غير المستحق لها بقوله * (ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به) * ينزل مكي وبصرى * (سلطانا) * حجة وبرهانا * (وما ليس لهم به علم) * أي لم يتمسكوا في عبادتهم لها ببرهان سماوي من جهة الوحي ولا حملهم عليها دليل عقلي * (وما للظالمين من أنصار) * وما الذين ارتكبوا مثل هذا الظلم من أحد ينصرهم ويصوب مذهبهم * (وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات) * يعنى القرآن * (تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر) * الانكار بالعبوس والكراهة والمنكر مصدر * (يكادون يسطون) * يبطشون والسطو الوثب والبطش * (بالذين يتلون عليهم آياتنا) * هم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه * (قل أفأنبئكم بشر من ذلكم) * من غيظكم على التالين وسطوكم عليهم أو مما أصابكم من الكراهة والضجر بسبب ما تلى عليكم * (النار) * خبر مبتدأ محذوف كأن قائلا قال ما هو فقيل النار أي هو النار * (وعدها الله الذين كفروا) * استئناف كلام * (وبئس المصير) * النار ولما كانت دعواهم بأن الله تعالى شريكا جارية في الغرابة والشهرة مجرى الأمثال المسيرى قال الله تعالى * (يا أيها الناس ضرب) * بين * (مثل فاستمعوا له) * لضرب هذا المثل * (إن الذين تدعون) * يدعون سهل ويعقوب * (من دون الله) * آلهة باطلة * (لن يخلقوا ذبابا) * لن لتأكيد نفى المستقبل وتأكيده هنا للدلالة على أن خلق الذباب منهم مستحيل كأنه قال محال أن يخلقوا وتخصيص الذباب لمهانته وذعفه واستقداره وسمى ذبابا لأنه كلما ذب لاستقذاره آب لاستكباره * (ولو اجتمعوا له) * لخلق الذباب ومحله النصب على الحال كأنه قيل مستحيل منهم أن يخلقوا الذباب مشروطا عليهم اجتماعهم جميعا لخلقه وتعاونهم عليه وهذا من أبلغ ما أنزل في تجهيل قريش حيث وصفوا بالإلهية التي تقتضى الاقتدار على المقدورات كلها والإحاطة بالمعلومات عن آخرها صورا وتماثيل يستحيل منها ان تقدر على أقل ما خلقه الله تعالى واذله