سورة يوسف (٨١ ٨٢) يحكم الله لي يرد أخي إلي أو بخروجي وترك أخي وقيل أو يحكم الله لي بالسيف فأقاتلهم وأسترد أخي وهو خير الحاكمين أعدل من فضل بين الناس ارجعوا إلى أبيكم يقول الأخ المحتبس بمصر لاخوته ارجعو إلى أبيكم فقولوا يا أبانا إن ابنك بنيامين سرق وقرأ ابن عباس والضحاك بضم السين وكسر الراء وتشديدها يعني نسب إلى السرقة كما يقال خونته أي نسبته إلى الخيانة وما شهدنا إلا بما علمنا يعني ما قلنا هذا إلا بما علمنا فإنا رأينا إخراج الصواع من متاعه وقيل معناه وما شهدنا إلا بما علمنا أي ما كانت منا شهادة في عمرنا إلا بما علمنا وليست هذه الشهادة منا إنما هو خبر عن صنيع ابنك زعمهم وقيل قال لهم يعقوب عليه السلام ما يدري هذا الرجل أن السارق يؤخذ بسرقته إلا بقولكم فقالوا ما شهدنا عند يوسف بأن السارق يسترق إلا بما علمنا وكان الحكم ذلك عند يعقوب وبنيه وما كنا للغيب حافظين قال مجاهد وقتادة ما كنا نعلم أن ابنك سيسرق ويصير أمرنا إلى هذا وإنما قلنا ونحفظ أخانا مما لنا إلى حفظه منه سبيل وعن ابن عباس ما كنا لليله ونهاره وذهابه حافظين وقال عكرمة وما كنا للغيب حافظين فلعلها دست يالليل في رحله واسأل القرية التي كنا فيها أي أهل القرية وهي مصر قال ابن عباس هي قرية من قرى مصر كانوا ارتحلوا منها إلى مصر والعير التي أقبلنا فيها أي القافلة التي كنا فيها وكان صحبهم قوم من كنعان من جيران يعقوب قال ابن إسحاق عرف الأخ المحتبس بمصر أن اخوته أهل تهمة عند أبيهم لما كانوا صنعوا في أمر يوسف فأمرهم أن يقولوا هذه المقالة لأبيهم وإنا لصادقون فإن قيل كيف استجاز يوسف أن يعمل مثل هذا بأبيه ولم يخبره بمكانه وحبس أخاه مع علمه بشدة وجد أبيه عليه وقيل معنى العقوق قطيعة الرحم وقلة الشفقة قيل قد أكثر الناس فيه والصحيح أنه عمل ذلك بأمر الله سبحانه وتعالى أمره به ليزيد في بلاء يعقوب فيضاعف له الأجر وبلحقه في الدرجة بآبائه الماضين وقيل إنه لم يظهر نفسه لاخوته لأنه لم يأمن أن يدبروا في أمره تدبيرا فيكتموه عن أبيه والأول أصح قال بل سرلت لكم زينت أنفسكم أمرا وفيه اختصار معناه فرجعوا إلى أبيهم وذكروا لأبيهم ما قال كبيرهم فقال كبيرهم فقال يعقوب بل سولت لكم أنفسكم أمرا أي حمل أخيكم إلى مصر لطلب نفع عاجل فصبر جميل عسى الله أن يأتيني بهم جميعا يعني يوسف وبنيامين وأخاهم المقيم

(٤٤٣)