سورة يوسف (٨ ٩) خال يعقوب عليه السلام ولد له من سريتين له اسم إحداهما زلفة والأخرى يلهمه أربعة أولاد دان ونفتالي وقيل نفتولي وجادو أشير ثم توفيت ليل فتزوج يعقوب عليه السلام أختها راحيل فولدت له يوسف وبنيامين وقيل وابن يامين فكان بنو يعقوب عليه السلام اثنى عشر رجلا آيات قرأ ابن كثير آية على التوحيد أي عظة وعبرة وقيل عجب وقرأ الآخرون آيات على على الجمع للسائلين وذلك أ اليهود سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قصة يوسف عليه السلام وقيل سألوه عن سبب انتقال ولد يعقوب من كنعان إلى مصر فذكر لهم قصة يوسف جميعها فوجدوها موافقة لما في التوراة فتعجبوا منها فهذا معنى قوله آيات للسائلين أي دلالة على نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل آيات للسائلين ولمن يسأل كقوله سواء للسائلين وقيل معناه عبرة للمعتبرين فإنها تشتمل على حسد اخوة يوسف وما آل إليه أمرهم في الحسد وتشتمل على رؤياه وما حقق الله مها وتشتمل على صبر يوسف عليه السلام عن قضاء الشهوة وعلى الرق وعلى اللبث في السجن وما آل إليه أمره من الملك وتشتمل على حزن يعقوب وصبره على فراق يوسف وما آل إليه أمره من الوصول إلى المراد وغير ذلك من الآيات إذ قال ليوسف اللام فيه جواب القسم تقدير والله ليوسف واخوة بنيامين أحب إلى أبينا منا كان يوسف واخوة بنيامين من أم واحدة وكان يعقوب عليه السلام شديد الحب ليوسف عليه السلام وكان اخوته يرون منه الميل إليه ما لا يرونه مع أنفسهم فقالوا هذه المقالة ونحن عصبة أي جماعة وكانوا عشرة قال الفراء العصبة هي العشرة فما زاد وقيل العصبة ما بين الواحد إلى العشرة وقيل ما بين الثلاثة إلى العشرة وقال مجاهد ما بين العشرة إلى خمسة عشر وقيل ما بين العشرة إلى الأربعين وقيل جماعة يتعصب بعضها لبعض لا واحد لها من لفظها كالنفر والرهط إن أبانا لفي ضال مبين أي خطأ بين أمر إيثاره يوسف وأخاه علينا وليس المراد من الضلال الضلال عن الدين ولو أرادوه لكفروا به بل المراد منه الخطأ في تدبير أمر الدنيا يقولون نحن أنفع في أمر الدنيا وإصلاح أمر معاشه ورعي مواشيه من يوسف فنحن أولى بالمحبة نمه فهو مخطئ في صرف محبته إليه اقتلوا يوسف اختلفوا في قائل هذا القول فقال وهب قاله شمعون وقال كعب قاله دان وقال مقاتل روبيل مبين اقتلوا بضم التنوين قرأها ابن كثير ونافع والكسائي وقرأ الباقون مبين اقتلوا بكسر التنوين أ اطرحوه أرضا أي إلى أرض تبعد عن أبيه وقيل في أرض تأكله

(٤١١)