تفسير البغوي - البغوي - ج ٢ - الصفحة ٤٠٩

سورة يوسف (٤ ٥) فتلاه عليهم زمانا فقالوا يا رسول الله لو حدثنا فأنزل الله عز وجل الله نزل أحسن الحديث فقالوا يا رسول الله لو قصصت علينا فأنزل الله عز وجل نحن نقص عليك أحسن القصص فقالوا يا رسول الله لو ذكرتنا فأنزل الله عز وجل ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله قوله عز وجل إذ قال ليوسف لأبيه أي اذكر إذ قال يوسف لأبيه ويوسف اسم عبري ولذلك لا يجري عليه الصرف وقيل هو عربي سئل أبو الحسن الأقطع عن يوسف فقال الأسف في اللغة الحزن والأسيف العبد واجتمع في يوسف عليه السلام فسمي به أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي أنبأنا أحمد بن عبد الله النعيمي أنبأنا محمد بن يوسف ثنا محمد بن إسماعيل قال قال عبد الله بن محمد ثنا عبد الصمد عن عبد ا لرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم يا أبت قرأ أبو جعفر وابن عمر يا أبت بفتح التاء في جميع القرآن على تقدير يا أبتاه والوجه أن أصله يا أبتاه بالألف وهي بدل عن ياء الإضافة فحذفت الألف كما تحذف التاء فبقيت الفتحة تدل على الألف كما تبقى الكسرة تدل على الياء عند حذف الياء وقرأ الآخرون يا أبت بكسر التاء في كل القرآن والوجه أن أصله يا أبتي فحذفت الياء تخفيفا واكتفاء بالكسرة لأن باب النداء حذف يدل على ذلك قوله يا عباد فاتقون وقرأ الآخرون يا أبت بكسر التاء لأن أصله يا أبت والجزم يحرك إلى الكسر إني رأيت أحد عشر كوكبا أي نجما من نجوم السماء ونصب الكواكب على التفسير والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين ولم يقل رأيتها إلي ساجدات والهاء والميم والياء والنون من كنايات من يعقل لأنه لما أخبر عنها بفعل من عبر عنها بكناية من بعقل كقوله تعالى يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم وكان النجوم في التأويل أخواته كانوا أحد عشر رجلا يستضاء بهم كما يستضاء بالنجوم والشمس أبوه والقمر أمه قال قتادة وقال السدي القمر خالته لأن أمه راحيل كانت قد ماتت قال ابن جريح القمر أبوه والشمس أمه لأن الشمس مؤنثة والقمر مذكر وكان يوسف عليه السلام ابن اثنتي عشرة سنة حين رأى هذه الرؤيا وقيل رآها ليلة الجمعة ليلة القدر فلما قصها على أبيه قال يا بني لا تقصص رؤياك على اخوتك وذلك أن رؤيا الأنبياء عليهم السلام وحي فعلم يعقوب أن اخوته إذا سمعوها حسدوا فامره بالكتمان فيكيدوا لك كيدا فيحتالوا في إهلاكك لأ هم لا يعلمون تأويلها فيحسدونك واللم في قوله لك صلة كقوله تعالى لربهم يرهبون وقيل هو