سورة آل عمران ٢١ ٢٣ ٢١ قوله تعالى (إن الذين يكفرون بآيات الله) يجحدون بآيات الله يعني القرآن وهم اليهود والنصارى (ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس) قرأ حمزة (ويقاتلون الذين يأمرون) بألف قال ابن جريج كان الوحي يأتي على أنبياء بني إسرائيل ولم يكن يأتيهم كتاب الله فيذكرون قومهم فيقتلون أنبياءهم فيقوم رجال ممن تبعهم وصدقهم فيذكرون قومهم فيقتلون أيضا فهم الذين يأمرون بالقسط من الناس أخبرنا أبو سعيد الشريحي أنا أبو إسحق الثعلبي أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد فنجويه الدينوري أنا أبو نصر منصور بن جعفر النهاوندي أنا أحمد بن يحيى بن الجارود أنا محمد بن عمرو بن حيان أنا محمد بن حمير أنا أبو الحسن مولى بني أسد عن مكحول عن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي عن أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أي الناس أشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا أو رجلا مر بالمعروف ونهى عن المنكر ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم (ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس) إلى أن انتهى إلى قوله (وما لهم من ناصرين) ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا عبيدة قتلت بنو إسرائيل ثلاثة وأربعين نبيا في أول النهار في ساعة واحدة فقام مائة واثنا عشر رجلا من عباد بني إسرائيل فأمروا من قتلوهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوهم جميعا في آخر النهار في ذلك اليوم فهم الذين ذكرهم الله في كتابه وأنزل الآية فيهم (فبشرهم) أخبرهم (بعذاب أليم) وجيع وإنما أدخل الفاء على الباء في خبر (إن) لتضمن الدين معنى الشرط والجزاء لأن تقديره الذين يكفرون ويقتلون فبشرهم لأنه لا يقال إن زيد فقائم ٢٢ (أولئك الذين حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وما لهم من ناصرين) وبطلان العمل في الدنيا أن لا يقبل وفي الآخرة أن لا يجازى عليه ٢٣ قوله تعالى (ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب) يعني اليهود (يدعون إلى كتاب الله) اختلفوا في هذا الكتاب فقال قتادة هم اليهود دعوا إلى حكم القرآن فأعرضوا عنه وروى الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما في هذه الآية إن الله تعالى جعل القرآن حكما فيما بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم فحكم القرآن على اليهود والنصارى أنهم على غير الهدى فأعرضوا عنه وقال الآخرون هو التوراة وروى سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت

(٢٨٨)