تفسير البغوي - البغوي - ج ١ - الصفحة ١١٧

سورة البقرة ١٣٠ ١٣١ يجمعهما وقيل هي السنة والأحكام وقيل هي القضاء وقيل الحكمة الفقه قال أبو بكر بن دريد كل كلمة وعظتم أو دعتك إلى مكرمة أو نهتك عن قبيح فهي حكمة (ويزكيهم) أي يطهرهم من الشرك والذنوب وقيل يأخذ الزكاة من أموالهم وقال ابن كيسان يشهد لهم يوم القيامة بالعدالة إذا شهدوا للأنبياء بالبلاغ من التزكية وهي التعديل (إنك أنت العزيز الحكيم) قال ابن عباس العزيز الذي لا يوجد مثله وقال الكلبي المنتقم بيانه قوله تعالى (والله عزيز ذو انتقام) وقيل المنيع الذي لا تناله الأيدي ولا يصل إليه شيء وقيل القوي والعزة القوة قال الله تعالى (فعززنا بثالث فقالوا) أي قوينا وقيل الغالب قال الله تعالى إخبارا (وعزني في الخطاب) أي غلبني ويقال في المثل من عزيز أي من غلب سلب ١٣٠ (ومن يرغب عن ملة إبراهيم) وذلك أن عبد الله بن سلام دعا ابني أخيه سلمة ومهاجرا إلى الإسلام فقال لهما قد علمتما أن الله عز وجل قال في التوراة إني باعث من ولد إسماعيل نبيا اسمه أحمد فمن آمن به فقد اهتدى ومن لم يؤمن به فهو ملعون فأسلم سلمة وأبي مهاجر أن يسلم فأنزل الله عز وجل (ومن يرغب عن ملة إبراهيم) أي يترك دينه وشريعته يقال رغب في الشيء إذا أراده ورغب عنه إذا تركه وقوله (من) لفظة استفهام ومعناه التقريع والتوبيخ يعني ما يرغب عن ملة إبراهيم (إلا من سفه نفسه) قال ابن عباس من خسر نفسه وقال الكلبي ضل من قبل نفسه وقال أبو عبيدة أهلك نفسه وقال ابن كيسان والزجاج معناه جهل نفسه والسفاهة الجهل وضعف الرأي وكل سفيه جاهل وذلك أن من عبد غير الله فقد جهل نفسه لأنه لم يعرف أن الله خلقها وقد جاء من عرف نفسه فقد عرف ربه وفي الأخبار أن الله تعالى أوحى إلى داود اعرف نفسك واعرفني فقال يا رب كيف أعرف نفسي وكيف أعرفك فأوحى الله إليه اعرف نفسك بالضعف والعجز والفناء واعرفني بالقوة والقدرة والبقاء وقال الأخفش معناه سفه في نفسه و (نفسه) على هذا القول نصب بنزع حرف الصفة وقال الفراء نصب على التفسير وكان الأصل سفهت نفسه فلما أضاف الفعل إلى صاحبها خرجت النفس مفسرة ليعلم موضع السفه كما يقال ضقت به ذرعا أو ضاق ذرعي به (ولقد اصطفيناه في الدنيا) اخترناه في الدنيا (وإنه في الآخرة لمن الصالحين) يعني أي مع الأنبياء في الجنة وقال الحسين بن الفضل فيه تقديم وتأخير تقديره ولقد اصطفيناه في الدنيا والآخرة وإنه لمن الصالحين ١٣١ (إذ قال له ربه أسلم) أي استقم على اإسلام وأثبت عليه لأنه كان مسلما قال ابن عباس قال له