تفسير السمرقندي - أبو الليث السمرقندي - ج ١ - الصفحة ١٨٣

مولى عائشة رضي الله عنها أنه قال أمرتني عائشة أن أكتب لها مصحفا وقالت إذا بلغت هذه الآية فآذني فلما بلغتها آذنتها فأملت علي * (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى) * صلاة العصر قال الفقيه حدثنا أبو إبراهيم الترمذي عن أبي إسحق عن أبي جعفر محمد بن علي عن نافع مولى ابن عمر قال حدثنا علي بن معبد قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم عن أبي إسحاق عن أبي جعفر محمد بن علي عن نافع مولى ابن عمر وكان يكتب المصاحف أنه قال استكتبتني حفصة ابنة عمر مصحفا وقالت إذا بلغت هذه الآية فلا تكتبها حتى تأتيني فأمليها عليك كما حفظتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما بلغتها أتيتها بالورقة فقالت اكتب * (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى) * صلاة العصر ويقال هي قراءة عبد الله بن مسعود وروي عن أبي هريرة وابن عمر أنهما قالا صلاة الوسطى العصر وروي عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن علي رضي الله عنه أنه قال كنت ظننت أنها صلاة الفجر حتى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم الخندق وقد شغلوه عن صلاة العصر قال ملأ الله بطونهم وقبورهم نارا شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر وإنما كان فائدة التخصيص بصلاة العصر لأن ذلك وقت الشغل فيخاف فوتها ما لا يخاف لسائر الصلوات وقد أكد بالذكر وبطريق المعقول لأن قبلها صلاتي النهار وبعدها صلاتي الليل وقوله تعالى * (وقوموا لله قانتين) * يعني قوموا لله طائعين في الصلاة مطيعين ويقال صلوا لله قائمين فكأنه أمر بطول القيام في الصلاة كما قال في آية أخرى * (يا مريم اقنتي لربك) * آل عمران ٤٣ وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن أفضل الصلاة فقال التي يطيل القنوت فيها يعني القيام ويقال قانتين يعني ساكتين كما روي عن زيد بن أرقم أنه قال كنا نتكلم في الصلاة حتى نزلت هذه الآية * (وقوموا لله قانتين) * فأمرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام وقال الزجاج القنوت المشهور في اللغة الدعاء في القيام وحقيقة القانت القائم بأمر الله تعالى