قوله تعالى: فلها النصف ٤٨٩٦ أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين وذلك لما نزلت الفرائض التي فرض الله فيها ما فرض للولد الذكر والأنثى والأبوين، كرهها الناس أو بعضهم، وقالوا: نعطي المراة الربع والثمن، ونعطي الابنة النصف، ونعطي الغلام الصغير، وليس من هؤلاء أحد يقاتل القوم ولا يحوز الغنيمة، اسكتوا عن هذا الحديث لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ينساه أو نقول له فيغير، فقال بعضهم: يا رسول الله، انعطي الجارية نصف ما ترك أبوها، وليست تركب الفرس ولا تقاتل القوم، ونعطي الصبي الميراث، وليس يعني شيئا، وكانوا يفعلون ذلك في الجاهلية لا يعطون الميراث الا لمن قاتل القوم، ويعطونه الأكبر فالأكبر. قوله تعالى: ولأبويه ٤٨٩٧ حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير وله: ولأبويه يعني: أبوي الميت. قوله تعالى: لكل واحد منهما السدس مما ترك ٤٨٩٨ وبه عن سعيد بن جبير قوله: لكل واحد منهما السدس مما ترك: مما ترك الميت. قوله تعالى: ان كان له ولد ٤٨٩٩ وبه عن سعيد بن جبير قوله: ان كان له ولد: يعني ذكرا كان أو كانتا انثنتين فوق كل ذلك، ولم يكن معهن ذكر، فإن كان الولد ابنة واحدة فلها نصف المال، ثلثه أسداس، وللأب سدس ويبقى سدس واحد، فيرد لك على الأب؛ لأنه هو العصبة. قوله تعالى: فإن لم يكن له ولد ٤٩٠٠ وبه عن سعيد بن جبير قوله: فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه قال: فإن لم يكن له ذكر ولا أنثى.

(٨٨٢)