وفي ثواب الأعمال عن الصادق عليه السلام: من اجتنب ما أوعد الله عليه النار - إذا كان مؤمنا كفر الله عنه سيئاته ويدخله مدخلا كريما - والكبائر السبع الموجبات - قتل النفس الحرام وعقوق الوالدين - وأكل الربا والتعرب بعد الهجرة - وقذف المحصنة وأكل مال اليتيم - والفرار من الزحف أقول و الروايات من طرق الشيعة وأهل السنة في عد الكبائر كثيرة سيمر بك بعضها وقد عد الشرك بالله فيما نذكر منها إحدى الكبائر السبع إلا في هذه الرواية ولعله عليه السلام أخرجه من بينها لكونه أكبر الكبائر ويشير إليه قوله إذا كان مؤمنا.
وفي المجمع روى عبد العظيم بن عبد الله الحسنى عن أبي جعفر محمد بن علي عن أبيه على بن موسى الرضا عن موسى بن جعفر عليهم السلام قال: دخل عمرو بن عبيد البصري - على أبى عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام - فلما سلم وجلس تلا هذه الآية - الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش ثم أمسك - فقال أبو عبد الله ما أسكتك - قال أحب أن أعرف الكبائر من كتاب الله - قال نعم يا عمرو أكبر الكبائر الشرك بالله - لقول الله عز وجل إن الله لا يغفر أن يشرك به - وقال من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار - وبعده اليأس من روح الله لان الله يقول - ولا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون - ثم الامن من مكر الله لان الله يقول - ولا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون - ومنها عقوق الوالدين لان الله تعالى جعل العاق جبارا شقيا - في قوله وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا - ومنها قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق لأنه يقول - ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها الآية - وقذف المحصنات لان الله يقول - إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات - لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم - وأكل مال اليتيم لقوله - الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما الآية - والفرار من الزحف لان الله يقول - ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة - فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير - وأكل الربا لان الله يقول - الذين يأكلون الربا لا يقومون - إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس - ويقول فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله - والسحر لان الله يقول - ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق - والزنا لان الله يقول - ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة - ويخلد فيه مهانا واليمين الغموس لان الله يقول - إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم
تفسير الميزان
(١)
سورة آل عمران
٤ ص
(٢)
(130 - 138) تعليم القرآن وقرانه العلم بالعمل (بحث قرآني)
١٨ ص
(٣)
(139 - 148) كلام في الامتحان وحقيقته. (بحث قرآني)
٣١ ص
(٤)
(149 - 155) معنى العفو والمغفرة في القرآن. (بحث قرآني)
٥١ ص
(٥)
(172 - 175) كلام في التوكل. (بحث قرآني)
٦٥ ص
(٦)
(172 - 175) فهرس أسامي شهداء أحد. (بحث تاريخي)
٧٤ ص
(٧)
(190 - 199) مقايسة بين القرآن والتوراة في أمر النساء. (بحث فلسفي)
٨٩ ص
(٨)
(200) كلام في المرابطة في المجتمع الاسلامي في فصول: (200) 1 - الانسان والاجتماع. (بحث قرآني)
٩٢ ص
(٩)
(200) 2 - الانسان ونموه في اجتماعه. (بحث قرآني)
٩٢ ص
(١٠)
(200) 3 - الاسلام وعنايته بالاجتماع. (بحث قرآني)
٩٤ ص
(١١)
(200) 4 - اعتبار الاسلام رابطة الفرد والمجتمع. (بحث قرآني)
٩٥ ص
(١٢)
5 - هل تقبل سنة الاسلام الاجتماعية (200) الاجزاء والبقاء؟ (بحث قرآني)
٩٨ ص
(١٣)
(200) 6 - بماذا يتكون ويعيش الاجتماع الاسلامي؟ (بحث قرآني)
١٠٧ ص
(١٤)
(200) 7 - منطقان منطق التعقل ومنطق الاحساس (بحث قرآني)
١١٢ ص
(١٥)
8 - ما معنى ابتغاء الاجر عند الله (200) والاعراض عن غيره؟ (بحث قرآني)
١١٤ ص
(١٦)
(200) 9 - ما معنى الحرية في الاسلام؟ (بحث قرآني)
١١٦ ص
(١٧)
10 - ما هو الطريق إلى التحول والكامل (200) في المجتمع الاسلامي؟ (بحث قرآني)
١١٧ ص
(١٨)
11 - هل الدين يفي بإسعاد هذه الحياة (200) الحاضرة؟ (بحث قرآني)
١٢٠ ص
(١٩)
12 - من الذي يتقلد ولاية المجتمع في (200) الاسلام؟ وما سيرته؟ (بحث قرآني)
١٢١ ص
(٢٠)
(200) 13 - ثغر المملكة الاسلامية هو الاعتقاد دون الحدود الطبيعية أو الاصطلاحية. (بحث قرآني)
١٢٥ ص
(٢١)
(200) 14 - الاسلام اجتماعي بجميع شؤونه. (بحث قرآني)
١٢٦ ص
(٢٢)
(200) 15 - الدين الحق هو الغالب على الدنيا بالآخرة. (بحث قرآني)
١٣١ ص
(٢٣)
سورة النساء
١٣٤ ص
(٢٤)
(1) في عمر النوع الانساني والانسان الأولي. (بحث قرآني)
١٣٩ ص
(٢٥)
(1) في أن النسل الحاضر ينتهي إلى آدم وزوجته. (بحث قرآني)
١٤١ ص
(٢٦)
(1) في أن الانسان نوع مستقل غير متحول من نوع آخر. (بحث قرآني)
١٤٣ ص
(٢٧)
(1) في تناسل الطبقة الثانية من الانسان. (بحث قرآني)
١٤٤ ص
(٢٨)
(2 - 6) في الجاهلية الأولى. (بحث قرآني)
١٥١ ص
(٢٩)
(2 - 6) كيف ظهرت الدعوة الاسلامية؟ (بحث قرآني)
١٥٥ ص
(٣٠)
(2 - 6) في أن جميع المال لجميع الناس ثم الاختصاص. (بحث قرآني)
١٧١ ص
(٣١)
(2 - 6) بحث علمي في فصول ثلاثة: (2 - 6) 1 - النكاح من مقاصد الطبيعة. (بحث علمي)
١٧٨ ص
(٣٢)
(2 - 6) 2 - استيلاء الذكور على الإناث. (بحث علمي)
١٨٢ ص
(٣٣)
(2 - 6) 3 - تعدد الزوجات. (بحث علمي)
١٨٢ ص
(٣٤)
(2 - 6) في تعدد أزواج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) (بحث علمي)
١٩٥ ص
(٣٥)
(7 - 10) في رجوع العمل إلى صاحبه. (بحث قرآني)
٢٠١ ص
(٣٦)
(11 - 14) كلام في الإرث على وجه كلي. (بحث قرآني)
٢١٢ ص
(٣٧)
(11 - 14) بحث علمي في فصول: (بحث علمي)
٢٢٢ ص
(٣٨)
(11 - 14) 1 - ظهور الإرث. (بحث علمي)
٢٢٢ ص
(٣٩)
(11 - 14) 2 - تحول الإرث تدريجا. (بحث علمي)
٢٢٣ ص
(٤٠)
(11 - 14) 3 - الوراثة بين الأمم المتمدنة. (بحث علمي)
٢٢٤ ص
(٤١)
(11 - 14) 4 - ماذا صنع الاسلام والظرف هذا الظرف؟ (بحث علمي)
٢٢٦ ص
(٤٢)
5 - علام استقر حال النساء والأيتام في (11 - 14) الاسلام؟ (بحث علمي)
٢٢٨ ص
(٤٣)
(11 - 14) 6 - قوانين الإرث الحديثة. (بحث علمي)
٢٣١ ص
(٤٤)
(11 - 14) 7 - مقايسة ما بين هذه السنن. (بحث علمي)
٢٣٢ ص
(٤٥)
(11 - 14) 8 - الوصية. (بحث علمي)
٢٣٣ ص
(٤٦)
(17 - 18) كلام في التوبة وفيه أبحاث. (بحث قرآني)
٢٤٤ ص
(٤٧)
(23 - 28) كلام في معنى الابن شرعا. (بحث علمي)
٣١١ ص
(٤٨)
(23 - 28) في حكمة تحريم محرمات النكاح. (بحث علمي)
٣١٣ ص
(٤٩)
(31) كلام في الكبائر والصغائر وتكفير السيئات. (بحث قرآني)
٣٢٤ ص
(٥٠)
(32 - 35) كلام في حقيقة قرآنية. (بحث قرآني)
٣٣٩ ص
(٥١)
(32 - 35) كلام في معنى قيمومة الرجال على النساء. (بحث قرآني)
٣٤٦ ص
(٥٢)
(71 - 76) كلام في الغيرة والعصبية. (بحث قرآني)
٤٢٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٤ - الصفحة ٣٣٣ - (٣١) كلام في الكبائر والصغائر وتكفير السيئات. (بحث قرآني)
(٣٣٣)