كشف اللثام (ط.ج) - الفاضل الهندي - ج ٦ - الصفحة ١٤٢ - ومباحثه أربعة: الأول: في تعديد أصناف الدماء

وهو يوم النفر (١)، وهو المحكي عن علي بن بابويه (٢)، وبه أخبار كما مر من صحيح العيص (٣). ونحوه حسن معاوية بن عمار، لكن ليس فيه قوله: (وهو يوم النفر) (٤).
وقول الصادق عليه السلام في صحيح حماد بن عيسى: فمن فاته ذلك فليتسحر ليلة الحصبة يعني ليلة النفر، ويصبح صائما (٥). وصحيح رفاعة: سأل الصادق عليه السلام فإنه قدم يوم التروية، قال: يصوم ثلاثة أيام بعد التشريق، قال: لم يقم عليه جماله، قال: يصوم يوم الحصبة وبعده يومين، قال: وما الحصبة؟ قال: يوم نفره، قال:
يصوم وهو مسافر؟ قال: نعم أليس هو يوم عرفة مسافرا (٦). وقد يدل هذا على قصر صومه على الضرورة.
وفي الدروس: لعل صومه لعدم استيعاب مقامه (٧). واحتمل في المختلف أن يكون ليلة الحصبة ليلة الرابع، كما حكاه عن المبسوط (٨)، وحكيناه عن ابن سعيد (٩).
قلت: وفي الخلاف: إن الأصحاب قالوا: يصبح ليلة الحصبة صائما وهي بعد انقضاء أيام التشريق (١٠).
قلت: وما في صحيحي حماد والعيص من التفسير يجوز أن يكون من الراوي، ثم استبعد المصنف هذا التأويل لوجهين:
الأول: أن التحصيب إنما يكون يوم الثالث عشر.