يعرفون ولا تعرف هي فباعته فأخذت فأتي بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بقطع يدها وهي التي شفع فيها أسامة بن زيد وقال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال هكذا رواه أبو داود وهذا مخالف للفظ الذي علقه البخاري سندا ومتنا وفي سياق البخاري لحديث ابن وهب والليث جميعا عن يونس عن سياقة واحدة نظر فقد روى هو حديث ابن وهب بعد هذا مفردا فقال عنه عن عروة عن عائشة وسياق المتن كالذي هنا فالظاهر أن حديث الليث الذي علقه غير الحديث الذي أخرجه أبو داود وإن كان الإسناد واحدا في قصة واحدة فيحرر هذا قوله في ٩ باب لا يشهد على شهادة جور إذا أشهد عقب حديث ٢٦٥٠ أبي حيان التيمي عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال سألت أمي أبي بعض الموهبة لي الحديث وفيه قوله صلى الله عليه وسلم لا تشهدني على جور وقال أبو حريز عن الشعبي لا أشهد على جور أخبرنا بذلك أحمد بن أبي بكر المقدسي في كتابه عن محمد بن علي بن ساعد أن يوسف بن خليل الحافظ أخبره أنا محمد بن أبي زيد أنا محمود ابن إسماعيل الصيرفي أنا أحمد بن محمد بن فاذشاه ثنا سليمان بن أحمد ابن أيوب ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا معتمر ثنا فضيل بن ميسرة العقيلي أبو معاذ عن أبي حريز ح وبه إلى سليمان الطبراني ثنا الحسين بن إسحاق ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا معتمر بن سليمان قال

(٣٨٣)