أيوب ابن القرية: أهل عمان عرب استنبطوا، وأهل البحرين نبيط استعربوا (١).
(وخمسون لغيرهما) وأطلق في النهاية (٢) والمهذب (٣) والسرائر (٤) الخمسون كأكثر الأخبار. وكذا في الشرائع في موضع (٥) والستون في موضع (٦) كما قال الكليني. وروي ستون سنة أيضا (٧) وسنذكر الرواية، وإليه مال المصنف في المنتهى (٨).
وفي النافع: في اليأس روايتان أشهرهما خمسون سنة (٩) (أو دون ثلاثة أيام أو ثلاثة متفرقة) ولو في العشرة (أو زائدا عن أقصى مدة الحيض) وهي عشرة اتفاقا (أو) أقصى مدة (النفاس) إن كانت نفساء وهي اثنا عشرة أو ثمانية عشرة أو أحد وعشرون كما يأتي إن شاء الله.
(فليس حيضا) للنصوص والاتفاق ظاهرا في الأخير، وقطعا في غيره، إلا في ثلاثة متفرقة في العشر، فيأتي الخلاف فيها. وأما يأس القرشية بالستين فنسب في التبيان (١٠) والمجمع (١١) إلى الأصحاب.
وفي المقنعة (١٢) والمبسوط (١٣) إلى رواية وكأنها مرسلة ابن أبي عمير عن الصادق عليه السلام إذا بلغت المرأة خمسين سنة لم تر حمرة إلا أن تكون امرأة من قريش (١٤) مع قوله عليه السلام في خبر عبد الرحمن بن الحجاج: إذا بلغت ستين سنة فقد

(١) لسان العرب: ج ٧ ص ٤١١ مادة (نبط).
(٢) النهاية ونكتها: كتاب الطلاق ج ٢ ص ٤٤١.
(٣) المهذب: كتاب الطلاق ج ٢ ص ٢٨٦.
(٤) السرائر: ج ١ ص ١٤٥.
(٥) شرائع الاسلام: كتاب الطلاق ج ٣ ص ٣٥.
(٦) شرائع الاسلام: ج ١ ص ٢٩.
(٧) الكافي: ج ٣ ص ١٠٧ ح ٢.
(٨) منتهى المطلب: ج ١ ص ٩٦ س ١٣.
(٩) المختصر النافع: كتاب الطلاق ص ٢٠٠.
(١٠) التبيان: ج ١٠ ص ٣٠.
(١١) مجمع البيان: ج ٩ - ١٠ ص ٣٠٤.
(١٢) المقنعة: كتاب النكاح والطلاق ص ٥٣٢.
(١٣) المبسوط: ج ١ ص ٤٢.
(١٤) وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٥٠٨ ب ٣١ من أبواب الحيض ح ٢.

(٦١)