الأخبار عن التثليث.
(و) منها: (سبق رأسه) أي السبق برأسه إلى القبر كما خرج إلى الدنيا، قطع به الشيخان (١) وغيرهما، ونفى القاضي في شرح الجمل الخلاف عنه (٢)، وحكى ابن زهرة الاجماع عليه (٣). وقد يرشد إليه أخبار سله من قبل الرجلين وليرفق به، ولا ينكس برأسه في القبر كما قال الصادق عليه السلام في خبر محمد بن عجلان: سله سلا رفيقا (٤). وقال الرضا عليه السلام فيما في العيون عن الفضل بن شاذان عنه عليه السلام: الميت يسل من قبل رجليه، ويرفق به إذا أدخل قبره (٥).
(و) أما (المرأة) فتؤخذ وتنزل (عرضا) لكونه أنسب بها، ولقول الصادق عليه السلام في مرفوع عبد الصمد بن هارون: والمرأة تؤخذ عرضا فإنه أستر (٦).
وقول أمير المؤمنين عليه السلام في خبر زيد: يسل الرجل سلا، وتستقبل المرأة استقبالا (٧).
وفي الغنية (٨) وظاهر التذكرة (٩) والمنتهى (١٠) ونهاية الإحكام (١١) الاجماع عليه.
(و) منها: (تحفي النازل وكشف رأسه وحل أزراره) لنحو قول الصادق عليه السلام في خبر ابن أبي يعفور: لا ينبغي لأحد أن يدخل القبر في نعلين ولا خفين ولا عمامة ولا رداء ولا قلنسوة (١٢). وفي خبر الحضرمي: لا تنزل القبر

(١) المقنعة: ص ٨٠، النهاية ونكتها: ج ١ ص ٢٥٠.
(٢) شرح جمل العلم والعمل: ص ١٥٤.
(٣) الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٥٠٢ س ٢٠.
(٤) وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٨٤٣ ب ٢٠ من أبواب الدفن ح ٥.
(٥) عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج ٢ ص ١٢٢.
(٦) وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٨٦٥ ب ٣٨ من أبواب الدفن ح ١.
(٧) وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٨٦٥ ب ٣٨ من أبواب الدفن ح ٢.
(٨) الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٥٠٢، س ٢٠.
(٩) تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٥٢ س ٢٩.
(١٠) منتهى المطلب: ج ١ ص ٤٥٩ س ١٦.
(١١) نهاية الإحكام: ج ٢ ص ٢٧٥.
(١٢) وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٨٤٠ ب ١٨ من أبواب الدفن ح ٣.

(٣٨٠)