أذن له في الحال فلما دخل عليه قربه واستقبله وقام إليه وأكرمه غاية الاكرام وسأله عن حاله وعما جاء له فأخبره أبو حامد بخبر الفقيه وبيع الجارية وسأله قبض المال ورد الجارية على صاحبها فلم يعرف بن أبي حامد للجارية خبرا ولا كان عنده علم من أمرها وذاك أن امرأته كانت اشترتها ولم يعلم بذلك فورد عليه من ذلك مورد تبين في وجهه ثم قام ودخل على امرأته فسألها عن جارية اشتريت من سوق النخاسين على الصفة والنعت فصادف ذلك أن امرأته كانت جالسة والجارية حاضرة وهم يصلحون وجهها وقد زينت بالثياب الحسان والحلي وما جرى مجرى ذلك من الزينة فقالت يا سيدي هذه الجارية التي التمست فسر بذلك سرورا تاما إذ كانت عنده رغبة في قضاء حاجة أبي حامد وأنجاز ما قصد له فعاد إلى أبي حامد وقال له خفت أن لا تكون الجارية في داري والآن فهي بحمد الله عندنا والامر للشيخ أعزه الله في بابها فأمر بن أبي حامد بأخراج الجارية إلى الجماعة فحين أخرجت تغير وجه الفتى تغيرا شديدا فعلم بذلك أن الامر كما ذكره الفقيه من حبه لها وصبابته إليها فقال له أبن أبي حامد هذه جاريتك فقال نعم هذه جاريتي واضطرب كلامه من شدة ما نزل به عند رؤيتها فقال له خذها بارك الله لك فيها فجزاه أبو حامد خيرا وتشكر له وسأله قبض المال فإنه كان على حاله وقدره ثلاثة آلاف درهم فأبى أن يأخذه وطال الكلام في بابه وقال له أبو حامد إنما قصدنا نسأله الاقالة ولم نقصد بأخذها على هذا الوجه فقال له بن أبي حامد هذا رجل فقيه وقد باعها لاجل حاجته وقلة ذات يده ومتى أخذ المال منه خيف عليه من ان يبيعها ثانية ممن لا يردها عليه والمال يكون في ذمة فإذا جاءه نفقة من بلده جاز أن يرد ذلك فوهب المال له وكان عليها من الحلى والثياب شئ له قدر كثير فقال له أبو حامد إن رأى الشيخ أيده الله أن يتفضل وينفذ مع الجارية من يقبض هذه الثياب والحلى الذي عليها فما لهذا الفقيه أحد ينفذ به على يده فقال له يا سبحان الله هذا شئ أسعفناها به ووهبناه لها سواء كانت في ملكنا أو خرجت عن قبضتنا ولسنا نرجع فيما وهبناها من ذلك ولا يجوز فعرف أبو حامد أن الوجه ما قاله فلم يلح عليه في ذلك بل حسن موقعه من قلبه وقلب صاحب الجارية حيث رجعت عليه بلا ثمن ومعها ما معها من الحلى والثياب فلما أراد أن ينهض ويودعه قال بن أبي حامد أريد أسألها قبل انصرافها عن شئ فقال لها يا جارية أيما أحب إليك نحن أو مولاك هذا الذي باعك وأنت الآن له فقالت يا