[١] هكذا في الاصلين وكتاب ابن ابى حاتم والثقات في ترجمة عمران وغيرها ووقع في ترجمة مروان من الاصابة وغيرها (عمران بن يحيى) فلا تغتر به - ح
[٢] من قط.
[٣] وقع في الثقات (الجعفي) وسيأتى ما يدل انه سبق قلم - ح
[٤] هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم ووقع في صف (روى عنه ابن عمران) وفى الثقات (ابنه عمران بن يحيى) وفى اللسان (٦ - ١٩) عن الثقات (ابنه عمرو بن مروان) واراه الصواب فقد ذكر ابن ابى حاتم وابن حبان في باب عمرو (عمرو بن مروان أبو العنبس يروى عن شقيق بن سلمة) والظاهر انه هذا والله اعلم - ح () هذه الترجمة من قط وليس في كتاب ابن ابى حاتم ولا الثقات كأنهما يريانه ابن ابى سعيد بن المعلى المتقدم رقم (١٥٨٣ فان ابن ابى حاتم ذكر في الرواة عنه سعيد بن ابى هلال وذكر المزى في شيوخه ام الطفيل فتعقبه ابن حجر قائلا (روايته انما هي عن عمارة بن عمرو بن حزم عن ام الطفيل امرأة ابى في الرؤية) التهذيب (١٠ - ٩٩) وسياتى الكلام على عمارة، ثم رأيت في اللآلى المصنوعة (١ - ١٥) في الكلام على هذا الحديث (ومروان بن عثمان هو ابن ابى سعيد بن المعلى) والله اعلم ح - (٦) هكذا في الاصل وقال ابن ابى حاتم في باب عمارة (عمارة بن عامر روى عن ام الطفيل امرأة ابى بن كعب روى عنه مروان بن عثمان) ونحوه في الثقات وزاد (رأيت ربى حديثا منكرا لم يسمع عمارة من ام الطفيل) وتقدم عن التهذيب (عمارة بن عمرو بن حزم) ووقع في سائر الكتب اختلاف (تارة (عمارة بن عامر) وتارة بزيادة (ابن حزم) وتارة بزيادة (ابن حزم الانصاري) = (*)