الأربعين في الجهاد
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٦ ص
٢٨ ص
٣١ ص
٣٣ ص
٣٥ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٦ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥٢ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٦٠ ص
٦٢ ص
٦٤ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
الأربعين في الجهاد - المقرئ - الصفحة ٢٣
الحضرمي قال: سمعت عتبة بن عبد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقتال فرمى رجل بسهم العدو، قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " من صاحب هذا السهم فقد أوجب " (١).
(١) قلت: لا يمكن الحكم على إسناد الحديث نظرا لما ذكرناه من توقع السقط فيه، وعزاه صاحب " كنز العمال " (١١٣٧٦) إلى ابن النجار، يعني في " تاريخه " وهو غير موجود في الجزء المطبوع لينظر فيه مع العلم بأن باقيه مفقود.
ولكن متنه ثابت، فقد أخرج أحمد (٤: ١٨٤) - وعنه الطبراني في " معجمه الكبير " (ج ١٧ / برقم ٣٠٥) - عن هشام بن سعيد قال: حدثنا الحسن بن أيوب الحضرمي حدثنا عبد الله بن ناسح عن عتبة بن عبد السلمي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: " قوموا فقاتلوا ". فرمى رجل منهم بسهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أوجب هذا ".
وتابع هشام بن سعيد عليه عصام بن خالد عند أحمد (٤: ١٨٣) - وعنه الطبراني (ج ١٧ / برقم ٣٠٦)، ومحمد بن شعيب بن شابور عند الفسوي (٢: ٣٤٩ - ٣٥٠)، وإسماعيل بن عياش عند ابن أبي عاصم (١٦٢)، بزيادة في آخره عند أحمد والفسوي.
وذكر اللفظ الأول الهيثمي في " المجمع " (٥: ٢٧٠) وعزاه إلى أحمد والطبراني وقال: " إسنادهما حسن ".
وذكر اللفظ الثاني (٧: ١٤) وحسنه كذلك.
وذكره المنذري في " الترغيب و الترهيب " (٢: ٢٨١) باللفظ الأول وحسنه كذلك، ووقع في مطبوعته: " عقبة " بدلا من " عتبة " وهو خطأ.
ولكن متنه ثابت، فقد أخرج أحمد (٤: ١٨٤) - وعنه الطبراني في " معجمه الكبير " (ج ١٧ / برقم ٣٠٥) - عن هشام بن سعيد قال: حدثنا الحسن بن أيوب الحضرمي حدثنا عبد الله بن ناسح عن عتبة بن عبد السلمي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: " قوموا فقاتلوا ". فرمى رجل منهم بسهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أوجب هذا ".
وتابع هشام بن سعيد عليه عصام بن خالد عند أحمد (٤: ١٨٣) - وعنه الطبراني (ج ١٧ / برقم ٣٠٦)، ومحمد بن شعيب بن شابور عند الفسوي (٢: ٣٤٩ - ٣٥٠)، وإسماعيل بن عياش عند ابن أبي عاصم (١٦٢)، بزيادة في آخره عند أحمد والفسوي.
وذكر اللفظ الأول الهيثمي في " المجمع " (٥: ٢٧٠) وعزاه إلى أحمد والطبراني وقال: " إسنادهما حسن ".
وذكر اللفظ الثاني (٧: ١٤) وحسنه كذلك.
وذكره المنذري في " الترغيب و الترهيب " (٢: ٢٨١) باللفظ الأول وحسنه كذلك، ووقع في مطبوعته: " عقبة " بدلا من " عتبة " وهو خطأ.
(٢٣)