وبهذا ترى أن الامام المزي يري الصواب " أحمد بن بشير ".
وسواء كان الصواب هذا أو ذاك، أو كان الوجهان في اسم أبيه، فإن الدلائل تشير على أن الطبراني كان يسميه " أحد بن بشير ".
وأما ما جاء في " المعجم الكبير " (ج ١ / ٢٤٣: رقم / ٦٨٣، ج ٤ / ١٠٥:
٣٨٠٦) " أحمد بن بشر "، وجاء في (ج ٨ / ١٢٩: ٧٥٨٦): " أحمد بن بشير " فالكتاب كثير التصحيف، ولا يمكن الاعتماد على الموضعين السابقين دون الموضع الأخير بل الذي أراه أنه في " الموضع الأخير " على الصواب.
ح ٩٩٧ هامش / ٥ يضاف: جاءت بالطبعة السابقة: " حدثنا أحمد بن صالح المالكي بمصر... " وقد سبق أن ذكرت في " المقدمة) ص ٤٥ خطأ ذلك وقد كان التوصل إلى الصواب ميسورا لو قارن المحقق بين بعض أحاديثه هنا، وفي " الكبير ".
مثاله ح / ١٠١٧ = ١٠٦٨٠ (١٠ / ٢٨٧، ١٠١٩ = ٧١٦٨ (٧ / ٢٩١) وهذه تعادل في الطبعة رقم: ١٠١٣، ١٠١٥ أو نظر في تراجم بعض شيوخه من " تهذيب الكمال " موسى بن إسماعيل وهو شيخه في أول حديث له في الأوسط، أو روح بن عبد المؤمن.
وكتبه:
أبو الفضل عبد المحسن بن إبراهيم بن أحمد
المعجم الأوسط
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
المعجم الأوسط - الطبراني - ج ٩ - الصفحة ١٩٥
(١٩٥)