وأود أن ألفت النظر إلى أن التعليق على حديث رقم: ٧٥٢٨، ٧٥٢٩ (٧ / ٢٩١: ٢٩٢) هامش (٨، ٣) وحديث رقم ٧٧٨١ هامش (١) هو مما خطه قلم الأخ محمود بن شعبان.
وحديث (٦٦٨٣) هامش (٣) هو مما صوبه الأخ مجدي الشافعي.
وبعض هذه الاستدراكات لخطأ في الطباعة أو لتغير رقم، ومثل هذا لا يخفى على القارئ.
ونقدم اعتذارنا لما حدث، والله الموفق إلى الصواب.
وقد كتبت هذه الاستدراكات وأثبتها - كما هي - وما عليها من تعليق - بعد أن راجعتها وتبين لي وجه الصواب - وأما ما كان من تعليقات في الهامش فهو من عملي.
وقد خالفت الشيخ محمد عمرو في نقطتين:
(١) فقد ذهبت إلى أن ما في (حديث: ٨٨٩) خطأ، وصوابه عن شريح وهو الشامي، وليس صحابيا كما بينت رواية البغوي (٨ / ١٦١) " شرح السنة ". هذا ما قاله الشيخ.
ورأيت أن القطع بهذا قد لا يستقيم، فلعلها رواية - وإن كانت خطأ - فانظر الاستدراك (رقم / ٨٨٩).
(٢) جاء بالكتاب (٢٠٣٦): محمد بن أحمد بن زيد المداري - وانظر تعليقي عليه - فجاء الشيخ الفاضل فقال: الصواب: محمد بن أحمد بن زبدا البصري ولست أدري مرجعه، وإن كنت أظنه ابن مكولا في " الاكمال " (٤ / ١٧٩) (١) قال: وأما زبداء بزاي مفتوحة...
فهو محمد به أحمد بن زبداء المذاري. انتهى.
وأما الامام المزي فقد ذكره في (ترجمة شيخه) فقال: ومحمد بن أحمد بن زبدا

(١) ثم كلمت الشيخ بعد فذكر لي أنه يعتقد أن مرجعه في هذا " الاكمال ".

(١٩٠)