بالمرجان
* أو أنفذ الى البحرين أعنى يديه الجواهر الثمان
* لارالت خضرته التى جزيرة بحر الجود من خالدات الجزائر
* ومقر أناس يقابلون الخرز المحمول إليها بأنفس الجواهر
* ويرحما اللع عبدا قال آمينا
* وكتابي ٢ هذا بحمد الله تعالى صريح ألفى مصنف من الكتب الفاخرة
* وسنيح ألفى قلمس من العيالم الزاخرة
* والله ٣ أسأل أن يثيبني به جميل الذكر في الدنيا وجزيل الاجر في الآخرة
* ضارعا الى من ينظر من عالم في عملي
* أن يستر عثارى وزللي ويسد بسداد فضله خللى
* ويصلح ما طغى به القلم وزاغ عنه البصر وقصر عنه الفهم وغفل عنه الخاطر فالانسان محل النسيان
* وان أول ناس أول الناس وعلى الله تعالى التكلان
* (باب الهمزة) *
* (فصل الهمزة) *
* الأباءة، كعباءة: القصبة، ج: أباء، هذا موضع ذكره كما حكاه ابن جني عن سيبويه، لا المعتل كما توهمه الجوهري وغيره. وأبأته بسهم: رميته به.
* - أتأة، كحمزة: امرأة من بكر بن وائل: أم قيس بن ضرار، وجبل.
* - الأثئية، كالأثفية: الجماعة. وأثأته بسهم: رميته به، هنا ذكره أبو عبيد، والصغاني في: ث وأ، ووهم الجوهري فذكره في ثأثأ. وأصبح مؤتثئا، أي: لا يشتهي الطعام.
* أجأ: جبل لطيئ وبزنته، وة بمصر، ويؤنث فيهما. وكجعل: هرب. وكسحابة: ع لبدر بن عقال، فيه بيوت ومنازل.
* - أزأ الغنم، كمنع: أشبعها، وعن الحاجة: جبن ونكص.
* - الأشاء، كسحاب: صغار النخل، قال ابن القطاع: همزته أصلية عن سيبويه، فهذا موضعه، لا كما توهم الجوهري.
* - أكأ، كمنع: استوثق من غريمه بالشهود. أبو زيد: أكأ إكاءة، كإجابة، وإكاء: إذا أراد أمرا، ففاجأته على تئفة ذلك، فهابك، ورجع عنه.
* الألاء، كالعلاء ويقصر: شجر مر. وأديم مألوء: دبغ به، وذكره الجوهري في المعتل وهما.
* أاء، كعاع: ثمر شجر، لا شجر، ووهم الجوهري، واحدته بهاء. وأوت الأديم: دبغته به، والأصل: أوت، فهو مؤوء، والأصل: مأووء. وحكاية أصوات، وزجر للإبل.
* الأيأة: كالهيئة لفظا ومعنى.
* (فصل الباء) *
* بأبأه، وبه: قال له: بأبي أنت، والصبي: قال: بابا والبؤبؤ، كالهدهد: الأصل، والسيد الظريف، ورأس المكحلة، وبدن الجرادة، وإنسان العين، ووسط الشئ. وكسر سور ودحداح: العالم. وتبأبأ: عدا.
* - بتأ بالمكان، كمنع: أقام،
* - كبثأ.
* بدأ به، كمنع: ابتدأ، والشئ: فعله ابتداء، كأبدأه ابتدأه، ومن أرضه: خرج، والله الخلق: خلقهم