عصا موسى، وخاتم سليمان، عليهما السلام، تضرب المؤمن بالعصا، وتطبع وجه الكافر بالخاتم، فينتقش فيه: هذا كافر. و " أكذب من دب ودرج " أي: الأحياء والأموات. وأدببته: حملته على الدبيب، والبلاد: ملأتها عدلا فدب أهلها. وما بالدار دبي، بالضم ويكسر: أحد. والديبوب: النمام والقواد. ومدب السيل والنمل، وبكسر الدال: مجراه، والاسم: مكسور، والمصدر: مفتوح، وكذا المفعل من كل ما كان على فعل يفعل. و " من شب إلى دب " بضمهما وينونان: من الشباب إلى أن دب على العصا. وطعنة دبوب: تدب بالدم. وجراحة دبوب: يدب الدم منها سيلانا. والأدب: الجمل الكثير الشعر، وبإظهار التضعيف جاء في الحديث صاحبة الجمل الأدبب ". والدبابة، مشددة: آلة تتخذ للحروب، فتدفع في أصل الحصن، فينقبون وهم في جوفها. والدبدب: مشي العجروف من النمل. والدبة، بالضم: الحال، والطريقة، كالدب، وع قرب بدر، وبالفتح: ظرف للبزر والزيت، والكثيب من الرمل، أو الرملة الحمراء، أو المستوية، أو الأرض المستوية، والفعلة الواحدة من الدبيب، والجمع ككتاب، والزغب على الوجه، والجمع: دب، وبطة من الزجاج خاصة، وبالكسر: الدبيب. والدب، بالضم: سبع م، وهي بهاء، ج: أدباب ودببة، كعنبة، واسم، والكبرى من بنات نعش، قيل: والصغرى أيضا، فإن أريد الفصل قيل: الدب الأصغر والدب الأكبر: والمبارك بن نصر الله الدبي، فقيه حنفي. والدباء: القرع، كالدبة، بالفتح، الواحدة بهاء. والدبوب: الغار القعير، والسمين من كل شئ، وع ببلاد هذيل. والدبب والدببان، محركتين: الزغب، أو كثرة الشعر، هو أدب، وهي دباء، ودببة، كفرحة. والدبدبة: كل صوت، كوقع الحافر على الأرض الصلبة، (والرائب يحلب عليه، أو أخثر ما يكون من اللبن، كالدبدبى، كجحجبى). والدبداب: الطبل. والدبادب: الرجل الضخم، والكثير الصياح. وكسحاب: جبل لطيئ. وككتاب: ع بالحجاز كثير الرمل. وكقطام: دعاء للضبع، (أي: دبي. وكشداد: ع، واسم)، ورمل. وكربي: ع بالبصرة. وكسبب: ولد البقرة أول ما تلده. ودبى حجل، بالكسر: لعبة لهم.
* - الدجوب، كشكور: الوعاء، والغرارة، أو جويلق يكون مع المرأة في السفر للطعام وغيره.
* - الدحجاب، بالكسر والدحجبان، بالضم: ما علا من الأرض كالحرة.
* - دحبه، كمنعه: دفعه، وجاريته دحبا ودحابا، بالضم: جامعها، كدحباها يدحبيها، وكهمزة: الكثيرة من الغنم. ودحيبة، كجهينة: امرأة.
* - دحقبه: دفعه من ورائه دفعا عنيفا.
* - جارية دخدبة، بفتح الدالين، وبكسرهما: مكتنز ة.
* - الديدب: حمار الوحش، والرقيب، والطليعة، كالديدبان، وهو معرب. والديدبون: اللهو، هذا موضع ذكره لا النون، ووهم الجوهري.
* الدرب: بب السكة الواسع