الأعمش. وقال ابن جني: لم يمر بنا في اللغة تركيب شرذ، وكأن الذال بدل من الدال.
* - الشرنبذ، كغضنفر: الغليظ.
* - الشعوذة: خفة في اليد، وأخذ كالسحر يرى الشئ بغير ما عليه أصله في رأي العين، وهو مشعوذ ومشعوذ. والشعوذي: رسول الأمراء على البريد. وغالب بن شعوذ، وشعوذ بن عبد الرحمن، وابن خليدة: محدثان، وابن مالك رهط النعمان بن المنذر.
* - المشعبذ: المشعوذ. وقد شعبذ يشعبذ.
* الشقذان، محركة: الذي لا يكاد ينام، كالشقيذ والشقذ، والذي يصيب الناس بالعين، كالشقذ، أو الشديد البصر السريع الإصابة، شقذ، كفرح، والحرباء، ج: شقذان، بالكسر، والذئب ؟ ؟، ويكسر، كالشقذ. وبالكسر: الحشرات كلها، والهوام، وفراخ الحبارى والقطا. والشقذ، كصرد: ولد الحرباء، ويفتح ويكسر، ج: شقذان وشقاذى. والشقذاء: العقاب الشديدة الجوع، كالشقذى، كجمزى، و " ماله شقذ ولا نقذ " محركتين، أي: شئ. وما به شقذ ولا نقذ ويضمان، أي: عيب وخلل. وأشقذته فشقذ، كضرب وعلم: طردته فذهب. والمشاقذة: المعاداة.
* شمذت الناقة تشمذ شمذا وشماذا وشموذا، وهي شامذ من شوامذ وشمذ: لقحت فشالت ذنبها لتري اللقاح، وإزاره: رفعه، والنخل: أبرت، ونخيل شوامذ، والمرأة فرجها: حشته بخرقة خشية خروج رحمها. والمشمذ: العمامة. والأشمذة واليشمذة، بفتحهما: السريعة الطيران. والشامذ: الخلفة، والعقرب. واليشمذان والشيذمان: الذئب. والاشتماذ: أن يضرب الألية حتى ترتفع فيسفد. ويقال: الحبلة في شمذتها، محركة: وذلك أنهم يدنون إلى الحبلة شجرة ترتفع عليها.
* - الشمرذى: كالشبرذى في معانيها، ولغة في الشبرذى التغلبي.
* - الشمهذ: الحديد. والشمهذة: التحديد، وترقيق الحديد، ومن الكلاب: الخفيفة، الحديدة أطراف الأنياب.
* - محمد بن أحمد بن شنبوذ، بفتح الشين والنون: مجاب الدعوة. وعلي بن شنبوذ، وكلاهما من القراء. وأحمد بن محمد بن شنبذ: قاضي الدينور، محدث.
* المشوذ، كمنبر: العمامة، كالمشواذ: ج: المشاوذ والمشاويذ، والملك، والسيد. وحسن الشيذة، أي: العمة. وخير الأشاوذ: خير الخلق. وأشوذ بن سام بن نوح، عليه السلام. وشوذته فتشوذ واشتاذ: عممته فتعمم واعتم، والشمس: مالت للمغيب، والسحاب الشمس: عمها، وصار حولها خلب سحاب رقيق لا ماء فيه.
* (فصل الصاد) *
* أصبهبذان، بالفتح: د ببلاد الديلم. والأصبهبذية: نوع من دراهم العراق، ومدرسة ببغداد بين الدربين.
* (فصل الطاء) *
* الطبرزذ: السكر، معرب، كأنه نحت من نواحيه بالفاس، وقال الأصمعي: طبرزن، وطبرزل.
* رجل طرمذة، بالكسر، ومطرمذ: يقول ولا يفعل، أو لا يحقق في الأمور. وطرمذ عليه، فهو طرماذ وطرمذان، بكسرهما: