القاموس المحيط - الفيروز آبادي، مجد الدين - الصفحة ٢٨٤
الغزيرات اللبن، كالمجاليد، أو ما لا لبن لها ولا نتاج. وكمنبر: قطعة من جلد تمسكها النائحة وتلدم بها خدها، ج: مجاليد. وجالدوا بالسيوف: تضاربوا. واجليد: ما يسقط على الأرض من الندى، فيجمد، والأرض: مجلودة. وجلدت، كفح، وأجلدت. والقوم أجلدوا: أصابهم الجليد. وإنه ليجلد بكل خير: يظن. وقول الشافعي: كان مجالد يجلد، أي: يكذب. وجلد به، كعني: سقط. واجتلد ما في الإناء: شربه كله. و " صرحت بجلدان وجلداء ": بمعنى جداء. وبنو جلد: حي. وكقبول: ة بالأندلس، منه: حفص بن عاصم. وأما الجلودي راوية مسلم، فبا لضم لا غير، ووهم الجوهري في قوله: ولا تقل الجلودي، أي بالضم. والجلد: الذكر. و (قالوا لجلودهم لم شهدتم علينا)، أي: لفروجهم. وأجلده إليه، أي: ألجاه، وأحوجه. والمجلد: من يجلد الكتب. وكمعظم: مقدار من الحمل معلوم الكيل والوزن. وفرس مجلد: لا يفزع من الضرب. والجلندى والجلندد: الفاجر، والعاجز تصحيف. والمجلندي، كالمعرندي: الصلب. وجلنداء، بضم أوله وفتح ثانيه ممدودة، وبضم ثانيه مقصورة: اسم ملك عمان، ووهم الجوهري فقصره مع فتح ثانيه، قال الأعشى: وجلنداء في عمان مقيما * .
* ثم قيسا في حضرموت المنيف وسموا: جلدا وجليدا وجلدة، بالكسر، ومجالدا. وعبد الله بن محمد بن أبي الجليد، كأمير: محدث.
* - جلبدة الخيل: أصواتها.
* - الجلحمد، كسفرجل: الغليظ.
* المجلخد، كمسبطر: المستلقي. ورجل جلخدى: لا غناء عنده.
* - جلسد والجلسد: اسم صنم.
* الجلعد: الصلب الشديد، ومن الحمر: القصير، ومن النساء: المسنة، وع. والجلعدة: السرعة في الهرب. واجلعد: امتد صريعا، وجلعدته. والجلاعد كعلابط: الجمل الشديد، ج: بالفتح.
* - الجلفدة، بالفاء: الجلبة التي لا غناء لها.
* الجلمد: الصخر، كالجلمود، والرجل الشديد، كالجلمد ة، والبقرة، والقطيع الضخم من الإبل، أو المسان منها، كالجلمود، والزائد على مئة من الضأن. وكزبرج: أتان الضحل. وأرض جلمدة: حجرة وألقى عليه جلاميده: ثقله. وذات الجلاميد: ع.
* جمد الماء، وكل سائل، كنصر وكرم، جمدا وجمودا: ضد ذاب، فهو جامد وجمد، سمي بالمصدر. وجمد تجميدا: حاول أن يجمد. والجمد، محركة: الثلج، وجمع جامد، والماء الجامد. والجماد: الأرض، والسنة لم يصبها مطر، والناقة البطيئة، والتي لا لبن لها، وضرب من الثياب، ويكسر، ويقال للبخيل: جماد، كقطام، ذما له، وهو جماد الكف. وجمد: بخل. وكحبارى: من أسماء الشهور، معرفة، مؤنثة، ج: جماديات. وجمادى خمسة: الأولى، وجمادى ستة: الآخرة. وظلت العين جمادى: جامدة لا تدمع. وعين جمود ورجل جامد العين. والجمد، بالضم، وبضمتين، وبالتحريك: ما ارتفع من