: ترك سهله وأخذ في وعره، وقصد في الأمر. والتعتيب: أن تجمع الحجزة وتطويها من قدام، وأن تتخذ عتبة. وفلان لا يتعتب بشئ: لا يعاب. و (إن يستعتبوا فما هم من المعتبين)، أي: إن يستقيلوا ربهم (لم يقلهم)، أي: لم يردهم إلى الدنيا. وعتابة: من أسمائهن. وما عتبت بابه: لم أطأ عتبته.
* - العترب، بالضم، وبالتاء والراء المهملة: السماق، وليس تصحيف عنزب ولا عبرب البتة، لكن الكل بمعنى.
* - المعتلب، كمعصفر: الرخو.
* - العثرب، بالضم: شجر كشجر الرمان له عساليج حمر كالريباس، تقشر وتؤكل، واحدته: عثربة.
* عثلب، كجعفر: ماء. وعثلب زنده: أخذه من شجر لا يدري أيوري أم لا، والطعام: رمده في الرماد، أو طحنه فجشه لضرورة عرضت، والماء: جرعه شديدا. وأمر معثلب، بالكسر: غير محكم. ونؤي معثلب : مهدوم. وشيخ معثلب: أدبر كبرا. وتعثلب: ساءت حاله، وهزل. والعثلبة: البحثرة.
* العجب، بالفتح: أصل الذنب، ومؤخر كل شئ، وقبيلة، وبالضم: الزهو والكبر، والرجل يعجبه القعود مع النساء، أو تعجب النساء به، ويثلث، وإنكار ما يرد عليك، كالعجب، محركة، وجمعهما: أعجاب، وجمع عجيب: عجائب، أو لا يجمعان، والاسم: العجيبة والأعجوبة. وتعجبت منه، واستعجبت منه: كعجبت منه. وعجبته تعجيبا. وما أعجبه برأيه، شاذ. والتعاجيب: العجائب. وأعجبه: حمله على العجب منه. وأعجب به: عجب وسر، كأعجبه. وأمر عجب وعجيب وعجا ب وعجاب. وعجب وعجاب، أو العجيب كالعجب، والعجاب: ما جاوز حد العجب والعجباء: التي يتعجب من حسنها، ومن قبحها، ضد، والناقة دق مؤخرها وأشرف جاعرتاها، والغليظة، وبعير أعجب. ورجل تعجابة، بالكسر: ذو أعاجيب. والعجب من الله: الرضا. وأحمد بن سعيد البكري، شهر بابن عجب. وسعيد بن عجب، محركتين، ومنية عجب: د بالمغرب. وتعجبني: تصباني. وكجهينة: رجل. وأعجب جاهلا: لقب رجل.
* - العجرقب، كسفرجل: المريب الخبيث.
* العداب، كسحاب: ما استرق من الرمل، أو جانبه الذي يرق ويلي الجدد من الأرض، للواحد والجمع، وع. والعدابة: الرحم، والركب. والعدوب: الرمل الكثير. والعدبي، كعرني: الكريم الأخلاق، أو من لا عيب فيه.
* العذب من الطعام والشراب: كل مستساغ، وترك الأكل من شدة العطش، وهو عاذب وعذوب، والمنع، كالإعذاب والتعذيب، والكف، والترك، كالإعذاب والاستعذاب، يعذب في الكل، وبالتحريك: القذى، وما يخرج في إثر الولد من الرحم، وشجر، ومآلي النوائح، كالمعاذب، والخيط الذي يرفع به الميزان، وطرف كل شئ، ومن البعير: طرف قضيبه، والجلدة المعلقة خلف مؤخرة الرحل، الواحدة بهاء في الكل. واستعذب: استقى عذبا. والعذوب والعاذب: الذي ليس بينه