الإخوان

الفصل الأول - حياة ابن أبى الدنيا - وفيه أربعة مطالب

المطلب الأول: نشأته وبيئته

1 - اسمه ونسبه

2 - تأثره بالظاهر العلمية والزهدية

3 - وفاته

المطلب الثاني: شيوخه

المطلب الثالث: مكانته العلمية

1 - ثقاته

2 - تأديبه أولاد الخلفاء

3 - آراء العلماء فيه

المطلب الرابع: مؤاخذات العلماء عليه

المطلب الخامس: آثار ابن أبى الدنيا العلمية

أولا: تلاميذه

ثانيا: مؤلفاته

الفصل الثاني: وفيه دراسة " كتاب الإخوان " ويشتمل على خمسة مطالب

المطلب الأول: عنوان الكتاب وصحة نسبه لابن أبى الدنيا

المطلب الثاني: منهج الكتاب

المطلب الثالث: أهميته الكتاب

المطلب الرابع: وصف النسخة الخطية

المطلب الخامس: عملي في الكتاب

* القسم الثاني: نص كتاب الإخوان لابن أبى الدنيا وفيه ستة عشر بابا * 1 - ذكر المتحابين في الله - عز وجل - وفضل منزلتهم عند الله - عز وجل

2 - الرغبة في الإخوان والحث عليهم

3 - من أمر بصحبته ورغب في اعتقاده مودته

4 - إعلام الرجل أخاه بشدة مودته إياه

5 - اتفاق القلوب على المودة

6 - شدة الشوق إلى لقاء الإخوان والتسلي بمحادثتهم عن العموم والأحزان

7 - في زيارة الإخوان

8 - في إغباب الزيارة

9 - في ذكر مصافحة أهل المودة

10 - مصافحة أهل المودة

11 - في معانقة الإخوان

12 - في بشاشة الرجل لأخيه وطلاقة وجهه إليه إذا لقيه

13 - في تقبيل الإخوان

14 - في سخاء النفس بالبذل للإخوان

15 - في إطعام الطعام للإخوان وفضل ذلك والحث على الرغبة فيه

16 - تعاهد الإخوان بالكسوة

الإخوان - ابن أبي الدنيا - الصفحة ١١ - ٢ - تأثره بالظاهر العلمية والزهدية

المطلب الأول نشأته اسمه ونسبه:
عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس، أبو بكر القرشي، الأموي، مولاهم، البغدادي الحنبلي (١)، المشهور بابن أبى الدنيا (٢).
ولد ببغداد سنة ٢٠٨ ه‍ - ٨٢٣ م، في عهد الخليفة المأمون " ت ٢١٨ ه‍ " آخر العصر العباسي الأولى، في عهد الحضارة الإسلامية الذهبي.
في هذه المدينة العامرة الزاخرة " بغداد " نشأ ابن أبي الدنيا حيث المحدث والفقيه والمؤدب والزاهد هم أبناء هذا المجتمع ومادته، وكان لظاهرة العلم والزهد أبلغ الأثر في بناء شخصية ابن أبي الدنيا وتكوينه العلمي.

(١) في هدية العارفين للبغدادي: ٥ / ٤٤١، " الشافعي وهو خطأ (٢) مصادر ترجمته: ابن أبي حاتم - الجرح والتعديل: ٥ / ١٦٣، ابن النديم - الفهرست:
١ / ١٨٥، الخطيب - تاريخ بغداد: ١٠ / ٨٩ - ٩١ -، ابن أبي يعلى - طبقات الحنابلة:
١ / ١٩٢ - ١٩٥، المسعودي - مروج الذهب: ١ / ١٢ - ١٣، ٥ / ٥٠ و ١٧٤، ابن الأثير - الكامل: ٧: ١٥٥: السمعاني - الأنساب: ١٠ / ٩٦ - ٩٧، ابن الجوزي - المنتظم:
٥ / ١٤٨ - ١٤٩، المزي - تهذيب الكمال: ٧ / ٣٩٥ ب، الذهبي - سير النبلاء:
١٣ / ٣٩٧ - ٤٠٤، وتذهيب الكمال ٢ / ١٨٤ ب، وتذكرة الحفاظ، ٢ / ٦٧٧ - ٦٧٩، والعبر: ٢ / ٥٦، ومختصر دول الإسلام: ١ / ١٣٣، ابن كثير - البداية والنهاية: ١١ / ٧١، ابن تغرى بردى - النجوم الزاهرة: ٣ / ٩٦، ابن شاكر الكتبي - فوات الوفيات:
١ / ٤٩٤ - ٤٩٥، ابن حجر - تهذيب التهذيب: ٦ / ١٢ - ١٣، وغيرهم وانظر ترجمته المفصلة في مقدمة " كتاب الصمت وآداب اللسان " للمحقق.

(١١)