ذيل كشف الظنون - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٩٣

صفحة ١٧٥١ سطر ٢٣: عند السبزواري بالكاظمية نسخة منه نسبه هكذا محمد بن عبدالرحيم بن محمد بن عمر الميلاني وتاريخ كتابته سنة ١٠٩٤ وفي نسخة عز الدين الجزائري الميلابي بدل الميلالي ونسخة في مدرسة السيد محمد كاظم بخط چلبى بن ديو علي بن چلبى كتبها في بلدة شيراز في مدرسة ميدان في سنة ١٠٥٤ وأخرى في مدرسة البروجردي كتابته (١١٤٣) عنوانه قوله قوله. صفحة ١٧٥٢ سطر ٢: نسخة خط إبن هشام الانصاري المؤلف موجودة عند مجد الدين النصيري في طهران مكتوب عليها تارسخ وفاة المؤلف كذا بلغنا وفاته في خامس ذى القعدة سنة ٧٦١ وكانت ولادته سنة ٧٠٨ وصلى عليه بعد صلاة الجمعة في جامع الحاكم ودفن بمقبرة ظاهر باب النصر باقاهرة. صفحة ١٧٥٢ سطر ٨: نسخة منه بقلم السيد شاهمير إبن السيد زين العابدين الحسينى تاريخ كتابتها (١٠٠٩) عند السيد محمد مفتى الشيعة الاردبيلى أولها: أما بعد حمد الله حق حمده والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي وآله من بعده، فهذه فوائد إلى قوله: سميتها بالاعراب في قواعد الاعراب إلى قوله: وينحصر في أربعة أبواب أولها الجملة وأحكامها وثانيها الجار والمجرور وثالثهما ما جاء على ثلاثة أوجه ورابعها ما يأتي على ثمانية أوحه. صفحة ١٧٥٢ سطر ٢٩: نسخة منه في كتب السيد خليفة عليها تملك إبنه السيد محمد باقر بن السيد خليفة (١٣٦١) وأوله الحمد الله الذى خص كتابه بعدم المعارضة وبالاعجاز، وقد نظر فيه وتعجب من حسنه السيد باقر بن السيد خليفة في (١٣٦١). صفحة ١٧٥٣ سطر ٣٢: إسمها تنزيه السلف مر في التاء. صفحة ١٧٥٣ سطر ٣٥: الحاشية على المغنى للعلامة الازهري أولها: الحمد لله الذي نحوه بل عمله مغن عن سؤاله فيقول محمد الامير الازهري. رأيت نسخة كتابتها ١٨ رجب (١٢٩٠). صفحة ١٧٥٥ سطر ٢٨: مفاتيح الدرية في اثبات قوانين