ذيل كشف الظنون - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٨٤

فاستمع نصحي وعنك اللهو خل اعتزل ذكر الاغانى والغزل وقل الفضل وجانب من هزل) صفحة ١٥٣٧ سطر ١٦: طبع في مصر مجلده الاول في ٤١٨ صفحة ومجلده الثاني في صفحة ١٥٤٠ سطر ٢٦: لباب الالباب للعوفي نقل في فهرس الرضوية عن مجلده الاول. صفحة ١٥٤١ سطر ٥: لباب التنزيل في التفسير يروى فيه عن عبد الواحد بن احمد المليحى عن احمد بن عبدالله النعيمي وعن أبي منصور محمد بن محمد بن سمعان، ويروي فيه أيضا عن احمد بن عبدالله الصالحي عن محمد بن موسى الصيرفي ويروى فيه أيضا عن عبدالرحمن بن محمد الداودي عن احمد ابن محمد بن موسى بن الصلت نسخة منه في مكتبة المرحوم الشيخ علي كاشف الغطاء ناقص من أوله عليه تملك الحاج عيسى كبة. صفحة ١٥٤٢ سطر ١٣: لباب المنطق وخلاصة الحكمة لنجم الدين احمد بن أبى بكر بن محمد النخجوانى وقد كتبه بخطه سعد بن منصور بن كمونة عن نسخة سقيمة ثم لخصه بنفسه وأخرج منه ما اختاره وقال في آخر التلخيص بعد ذكر الصلوات على أولياء الله وخصوصا محمد وآله الطاهرين وفرغ منه سنة ٦٧٥. وتلخيص لباب المنطق للنخچوانى ذكرته في ج ٤ ذريعة ص ٤٢٥ اسمه زبدة النقض وللنخجواني كتاب آخر، ولباب الكشف مر في الزاي. صفحة ١٥٤٤ سطر ٨: عن الرياض أنه من أجلة العلماء واكابر النحاة والادباء صرح الكركي في تعليقته على الذكرى ان هذا السيد من علمائنا انتهى المحكي عن الرياض. صفحة ١٥٤٨ سطر ٢١: في نسخة السيد جلال المحدث لذة السمع في انسكاب الدمع. صفحة ١٥٤٨ سطر ٢٣: مرتب على ابواب والنسخة الموجودة إلى الباب الرابع والثلاثين في بكاء المحبوب.