ذيل كشف الظنون - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٥٩
صفحة ١٠٤٨ سطر ٦ شعب الايمان فارسي لمحمد بن محمد الآيجى كأنه ترجمة لما عمله سراج الدين ابو حفص عمر القزويني عن كتاب ابى بكر البيهقى وتاريخ كتابة النسخة في الرضوية سنة ٨٨٥ وفى أوله فهرس عناوينه في سبع وسبعين شعبة. صفحة ١٠٩٥ سطر ٢٦: توجد منه نسخة في موقوفة مدرسة فاضل خان بالمشهد الرضوي مع الحصن الحصين وفي آخره اجازة من صادق علي من أهل السنة لمحمد علي اسودي في سنة ٩٦٢ في مكة المعظمة شرفها الله تعالى. صفحة ١٠٦٢ سطر ٢: استخرج الملخص منه الشيخ عبدالرحمن بن محمد بن علي بن احمد البسطامى الحنفي مذهبا البسطامى مشربا مرتبا على ابواب في الباب الاول أنماط النمط الاول في عشرة اسماء لله أوله: (الحمد لله الذي خلق الانسان علمه البيان) وسماه فواخر الفصوص، يوجد في مكتبة الامام امير المؤمنين عليه السلام العامة كتابته سنة ١٢٨٨ وسيأتى بعنوان فواخر الفرائد ولعل الصحيح ما في أصل النسخة الموجودة في مكتبة الامام علي (ع) العامة في النجف صفحة ١٠٦٢ سطر ١٧: الحسن بن محمد بن الحسن بن حيدر بن علي المعررف بالصاغانى صاحب مشارق الانوار العدوي العمري الحنفي المولود سنة ٥٧٧ والمتوفى سنة ٦٥٠ كما في البغية للسيوطي عن الذهبي توجد منه نسخة في الرضوية اثبت فيه وجوب الرجوع إلى أهل البيت والاخذ عنهم بالاحاديث التى استخرجها من كتب اهل السنة وهي من وقف الصفوية، عليها وقفية بخط المحقق الاقا جمال الخوانسارى في سنة ١١١٣. صفحة ١٠٦٣ سطر ٥: شرح التفتازانى عندي صرح في أوله انه ناظر في شرحه إلى شرح القطب الرازي. صفحة ١٠٦٥ سطر ٢١ الشموس المضيئة في ذكر اصحاب خير البرية تلخيصا عن مختصر الاستيعاب للسيد محمد بن السيد محمد بن علي السندروسي الخطيب في الجامع الكبير بطرابلس الشام أوله: الحمد لله الذي جعل اصحاب المصطفى أئمة يقتدى بهم، عمد إلى ما اختصره العلامة جماعة بن عمر بن حمود بن عبدالله الزهري من كتاب الاستيعاب لابن عبد البر ورتبه