ذيل كشف الظنون - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٨

الشيخ الحر العاملي سنة ١١٠٤ لفظه: هذا ما وجد من كتاب الاعجاز في الاحاجي والالغاز والحمد لله رب العالمين، أول النسخة: الحمد لله الذي احتجب لافراط نوره وخفي لشدة ظهوره، رتب فيه الالغاز على ترتيب حروف الهجاء واسم المؤلف في هذه النسخة: سعد بن قاسم الخطيري الوراق ألفه لمجاهد الدين أبي منصور قايماز بن عبدالله الزيني الذي كان قيما على الامير زين الدين يوسف بن الامير زين الدين علي كوچك من يوم امارته في اربل بعد موت أبيه زين الدين علي سنة ٥٦٣، في صغره إلى موت يوسف سنة ٥٨٦، فيظهر ان التأليف كان بين سنة ٥٦٣ وهي قيمومة قايماز وسنة وفاة المؤلف ٥٦٨، وترجمة المؤلف في معجم الادباء ج ١١ ص ١٩٤ بعنوان سعد بن علي القاسم، وكذا في ابن خلكان. صفحة ١٢٦ سطر ١٠: أعلام النساء في عالمي العرب والاسلام، لعمر رضا كحالة المصري (والصواب اللبناني) طبع سنة ١٣٩٥ في ثلاث مجلدات. صفحة ١٢٦ سطر ١٥: نسخة منه في مكتبة المولى محمد علي الخوانساري. كتابتها في سنة ٦٨٩. صفحة ١٢٦ سطر ٢٢: كانت نسخة منه عند الشيخ قاسم محيى الدين الجامعي (وقد طبع مكررا). صفحة ١٣١ سطر ٦: (اغلوقن: من مقالات جالينوس عند المشكاة بطهران أوله (المقالة الاولى من كتاب جالينوس الاغلوقن ترجمه حنين بن اسحاق اسم الطبيعة يجرى في كلام بقراط على أربعة) في ٣٠٠ صفحة في الطب ومعه برء الساعة محمد بن زكريا الرازي كتابتهما سنة ١٢٩٠ لاجل جالينوس الزمان ميرزا محمد مهدي طبيب سلمه الله) صفحة ١٣٤ سطر ١٥: اقامة الحجة في شرح بديعة ابن حجة تقي الدين أبي بكر علي بن حجة الحموي المتوفى سنة ٨٣٧ ه‌ للسيد الشريف أبي بكر بن عبدالرحمن بن شهاب الدين الحسيني الحضرمي اليماني أول شرحه: البديع الذي زين لغة العرب بأنواع البديع الخ. صفحة ١٣٥ سطر ٨: يأتي قراح الاقتراح في تهذيب الاقتراح وتلخيصه.