عن العباس بن العلا، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: سئل أمير المؤمنين عليه السلام عن الخلق، فقال: خلق الله ألفا ومأتين في البر، وألفا ومأتين في البحر، وأجناس بني آدم سبعون جنسا، والناس ولد آدم ما خلا يأجوج ومأجوج (١).
٢١ - ومنه: عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء عن عبد الله بن سنان، عن أبي حمزة: قال: قال لي أبو جعفر عليه السلام ليلة وأنا عنده ونظر إلى السماء فقال: يا أبا حمزة، هذه قبة أبينا آدم عليه السلام وإن لله عز وجل سواها تسعة وثلاثين قبة فيها خلق ما عصوا الله طرفة عين (٢).
٢٢ - ومنه: عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أبي يحيى الواسطي، عن عجلان بن صالح (٢) قال: دخل رجل على أبي عبد الله عليه السلام فقال له: جعلت فداك، هذه قبة آدم؟ قال: نعم: ولله قباب كثيرة، ألا إن خلف مغربكم هذا تسعة وثلاثون مغربا أرضا بيضاء مملوة خلقا يستضيئون بنوره، لم يعصوا الله عز وجل طرفة عين ما يدرون خلق آدم أم لم يخلق، يبرؤون من فلان وفلان (٤).
٢٣ - الخرائج: بإسناده عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن زكريا المؤمن عن حسان الجمال، عن أبي داود السبيعي، عن بريدة الأسلمي، عن رسول الله

(١) روضة الكافي: ٢٢٠.
(٢) روضة الكافي: ٢٣١.
(٣) كذا في نسخ البحار وفي المصدر (عجلان أبو صالح) وذكر الأردبيلي - ره - في جامع الرواة (عجلان بن صالح) وأشار إلى روايته هذه ثم قال: لا يبعد كونه عجلان أبا صالح الواسطي المتقدم ذكره (انتهى) وعد الشيخ - ره - عجلان أبا صالح من أصحاب الصادق عليه السلام وذكره ثلاث مرات قائلا في الأولى (عجلان أبو صالح الخباز الواسطي مولى بنى تيم الله) وفي الثانية (عجلان أبو صالح السكوني الأزرق الكوفي) وفي الثالثة (عجلان أبو صالح المدائني) لكن يحتمل قويا اتحاد الجميع، وأما اختلاف النسب كالكوفي والمدائني فيمكن.
حمله على أنه كان كوفيا ثم انتقل إلى (مدائن) وهكذا أو بالعكس، وكيف كان فالكشي - ره - روى عن ابن فضال ان عجلان أبا صالح ثقة وان أبا عبد الله عليه السلام قال له: يا عجلان كأني انظر إليك إلى جنبي والناس يعرضون على (٤) روضة الكافي: ٢٣١.

(٣٣٥)