بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٤ - الصفحة ٣٢٦ - في الجن والنسناس

(١) في أكثر النسخ: وتبختر.
(٢) بل الثاني متعين.
(٣) هو محمد بن زياد بن عيسى أبو أحمد الأزدي من موالي المهلب بن أبي صفرة، و قيل مولى بنى أمية والأول أصح، بغدادي الأصل والمقام، كان أوثق الناس عند الخاصة والعامة وأنسكهم نسكا وأورعهم وأعبدهم، وكان من أصحاب الاجماع، جليل القدر، عظيم الشأن.
قال الفضل بن شاذان: دخلت العراق فرأيت أحدا يعاتب صاحبه ويقول له: أنت رجل عليك عيال وتحتاج ان تكسب عليهم؟ وما آمن أن تذهب عيناك لطول سجودك، فلما أكثر عليه قال:
أكثرت على، ويحك لو ذهبت عين أحد من السجود لذهبت ين ابن أبي عمير، ما ظنك برجل يسجد سجدة الشكر بعد صلاة الفجر فما يرفع رأسه الا عند زوال الشمس! كان متمولا رب خمسمائة ألف درهم، روى الكشي انه ضرب مائة وعشرين خشبة امام هارون، وتولى ضربه السندي بن شاهك على التشيع، وحبس فأدى مائة وأحد وعشرين ألف درهم حتى خلى عنه. و أيضا اخذه المأمون وحبسه، وأصابه من الجهد والضيق أمر عظيم واخذ المأمون كل شئ كان له وذلك بعد موت الرضا عليه السلام قيل إنه كان في الحبس أربع سنين، وروى المفيد (ره) في الاختصاص انه حبس سبع عشر سنين، وفي حال استتاره وكونه في الحبس دفنت أخته كتبه فهلكت الكتب، وقيل: تركها في غرفة فسال عليها المطر فحدث من حفظه ومما كان سلف له في أيدي الناس، فلهذا تسكن الأصحاب إلى مراسيله، قال المحقق الداماد في الرواشح السماوية (ص: ٦٧) مراسيل محمد بن أبي عمير تعد في حكم المسانيد، إلى أن قال: كان يروى ما يرويه بأسانيد صحيحة، فلما ذهبت كتبه أرسل رواياته التي كانت هي من المضبوط المعلوم المسند عنده بسند صحيح، فمراسيله في الحقيقة مسانيد معلومة الاتصال (انتهى) قال النجاشي (ص: ٢٥٠) لقى أبا الحسن موسى عليه السلام وسمع منه أحاديث إلى أن قال وروى عن الرضا عليه السلام (انتهى) وقيل إنه أدرك أبا الحسن موسى عليه السلام ولم يرو عنه وروى عن الرضا والجواد عليهما السلام واستظهر في (جامع الرواة) انه أدرك أربعة من الأئمة: الصادق: والكاظم والرضا والجواد عليهم السلام وأيده بتأييدات يطول ذكرها.