عائشة لما وصلت إلى المدينة راجعة من البصرة، لم تزل تحرض الناس على أمير المؤمنين (عليه السلام) وكتبت إلى معاوية وأهل الشام مع الأسود بن أبي البختري تحرضهم عليه (١).
قال: وروى عن مسروق أنه قال: دخلت على عائشة فجلست إليها فحدثتني واستدعت غلاما لها أسود يقال له عبد الرحمن، فجاء حتى وقف، فقالت: يا مسروق أتدري لم سميته عبد الرحمن؟ فقلت: لا، قالت: حبا مني لعبد الرحمن ابن ملجم (٢).
وفي رواية عبيد الله بن عبد الله التي ذكرناها في هذا المقام دلالة واضحة لأولي البصاير على بغضها، حيث سمت أحد الرجلين اللذين خرج رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) معتمدا عليهما، وتركت تسمية الاخر، وليس ذلك إلا إخفاء لقربه هذا من الرسول (صلى الله عليه وآله) وفضله، وقد أشعر سؤال ابن عباس بذلك فلا تغفل (٣).
وبالجملة بغضها لأمير المؤمنين (عليه السلام) أولا وآخرا (٤) هو أشهر من كفر إبليس، فلا يؤمن عليها التدليس، وكفى حجة قاطعة عليه قتالها وخروجها عليه .

(١) الشافي: ٤٦٦ تلخيص الشافي ج ٤ ص ١٥٨، وروى المفيد في كتاب الجمل ص ٨٤ مثل الأخير وسيأتي شرح ذلك في أبواب الجمل انشاء الله تعالى.
(٢) تقدم آنفا تحت رقم ١.
(٣) راجع الحديث بالرقم ١٠ وفى لفظ البخاري (ج ١ ص ١٧٠) " فقال لي ابن عباس: هل تدرى من الرجل الذي لم تسم عائشة؟ قال: قلت لا، قال ابن عباس: هو علي بن أبي طالب، ويظهر من سائر مصادر الحديث أنه قد زاد ابن عباس بعد كلامه هذا: " ان عائشة لا تطيب له نفسا بخير " راجع مسند ابن حنبل ج ٦ ص ٢٢٨، طبقات ابن سعد ج ٢ ق ٢ ص ٢٩ س ١٣، وزاد الطبري: " ولكنها كانت لا تقدر على أن تذكره بخير وهي تستطيع " راجع ج ٣ ص ١٨٩.
(٤) وفى شرح النهج لابن أبي الحديد ج ٢ ص ٤٣٧ - ٤٤٠ كلام نقله عن شيخه اللمعاني يبين كيفية نشوء تباغضها مع علي (عليه السلام) وسيجئ شطر من كلامه في ص ١٥٩ وتمام الكلام في الأبواب الآتية انشاء الله تعالى

(١٥٠)