موسى: ولم يتوبوا في نار جهنم خالدين مخلدين (١).
٢٧ - مناقب ابن شهرآشوب: أبو طالب الهروي باسناده عن علقمة وأبي أيوب أنه لما نزل " ألم أحسب الناس " الآيات قال النبي (صلى الله عليه وآله) لعمار إنه سيكون بعدي هنات حتى يختلف السيف فيما بينهم، وحتى يقتل بعضهم بعضا وحتى يتبرأ بعضهم من بعض، فإذا رأيت ذلك فعليك بهذا الأصلع عن يميني، علي بن أبي طالب (عليه السلام) فان سلك الناس كلهم واديا [وسلك علي واديا] فاسلك وادي علي، وخل عن الناس، يا عمار إن عليا لا يردك عن هدى ولا يردك إلى ردى، يا عمار طاعة علي طاعتي، وطاعتي طاعة الله (٢).
وفي رواية الناصر (٣) باسناده عن جابر الأنصاري وظريف العبدي وأبي عبد -

(١) تفسير الامام: ١٨٥ - ١٨٦.
(٢) المناقب (مناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب السروي) ج ٣ ص ٢٠٣، وفى مطبوعة الكمباني شئ رمز العياشي وهو سهو.
أقول: وترى نص الحديث في فرائد السمطين على ما أخرجه العلامة المرعشي في ج ٨ ص ٤٦٩ من ذيل الاحقاق، ينابيع المودة: ١٢٨ منتخب كنز العمال ج ١١ ص ١٧٤ ط حيدر آباد.
(٣) يعنى الناصر لدين الله العباسي وكان عالما مؤلفا شجاعا شاعرا راويا للحديث ويعد في المحدثين، وأجاز لجماعة من الأعيان فحدثوا عنه، له كتاب في فضائل أمير المؤمنين (عليه السلام) رواه السيد بن طاوس في كتابه اليقين عن السيد فخار بن معد الموسوي عن المولف - على ما في الكنى والألقاب.
كتب إليه الملك الأفضل علي بن صلاح الدين (٥٦٥ - ٦٢٢) يشكو إليه عمه أبا بكر وأخاه عثمان لما أخذا منه دمشق (من البسيط):
مولاي ان أبا بكر وصاحبه * عثمان قد غصبا بالسيف حق على وهو الذي كان قد ولاه والده * عليهما فاستقام الامر حين ولى فخالفاه وحلا عقد بيعته * والامر بينهما والنص فيه جلى فانظر إلى حظ هذا الاسم كيف لقى * من الأواخر ما لاقى من الأول فأجابه الناصر وفى أوله (من الكامل):
وافى كتابك يا ابن يوسف معلنا * بالود يخبر أن أصلك طاهر غصبا عليا حقه إذ لم يكن * بعد النبي له بيثرب ناصر فأبشر فان غدا عليه حسابهم * واصبر فناصرك الامام الناصر راجع وفيات الأعيان الرقم ٤٠٩ ج ٣ ص ٩٦ تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد ومن شعره أيضا:
قسما بمكة والحطيم وزمزم * والراقصات ومشيهن إلى منى بغض الوصي علامة مكتوبة * تبدو على جبهات أولاد الزنى من لم يوال في البرية حيدرا * سيان عند الله صلى أم زنى

(٦٨)